生命哲學

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功夫運作除了看得見、感受得到的拳腳力量外,還有哪些看不見、不易察覺的作用力?對人有何影響?
佛家說一切相皆虛妄,可生活中各種事件、身體病痛、情緒起伏卻是那麼真實,如何體會古人的境界?
《論語.衛靈公》中子貢認為孔子是「多學而識之」,孔子不以為然說自己是「一以貫之」。請問老師,一以貫之如何能成就學識使人通達?墨子的學識通達是否也如孔子是一以貫之?
化身石橋對生命有何意義?人有很多思慮、雜念,心有心的念,靈有靈的念,想停都停不了,如何化身石橋?
中國功夫講求空和柔,為何不能直接練核心的空柔動作,而要從基礎氣功練起?
《中庸》講「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」,性、道、教的要點為何?在教方面該如何努力?
功夫對峙時常有念頭出現,如何讓這一念合於「存乎一心」?
西方戲劇在人性糾葛上的描繪常以戳破謊言、擊滅幻象、結束性命為收場,衝突感很強。中國戲劇如何描繪人性糾葛?其理為何?和功夫對峙時的化解之道是否相通?
《劍雨》中的「化身石橋」形式上比較偏向「受」,黃山天都峰上的「彩虹橋」形式上比較偏向「給」,兩者在境界上有何異同?
中國武術近年來盛行散打,似乎與傳統武功及氣功脫節。老師對中國功夫未來的發展看法為何?
練氣功和功夫是否能將人的覺受打開?
功夫對應是一連串的輪迴所組成,生活人事似乎也是,想超越輪迴結構創造新機,關鍵是什麼?心態該如何調整?
老師在指導功夫時曾提到「跟著對方的動作」,如何能跟?採用「聽之以氣」或「聽之以心」可否?和「直指人心」的能力相關不?
「為仁由己」在功夫中的表現為何?
既要聲聲入耳、事事關心,又要不思不想、為無為,這如何做到?
現代教育強調邏輯思考的能力,與中國文化裡的直觀訓練有很大的不同。我們在練氣過程裡直覺能力會增強,是否邏輯思考能力也會隨之提昇?
中國文化與氣的關連為何?
王陽明的「致良知」和朱熹的「格物致知」究竟有何不同?
長輩對晚輩,大國對小國,以「愛之深,責之切」的方式相處對嗎?
看得到因就可以看得到果嗎?如何不讓知蓋掉我們的誠?
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