台北市氣功文化學會製作問：練氣的人如何看待氣？是否把氣當身外之物？
氣非外物
鍾老師：把氣當身外之物，若是指不那麼在意氣練得好或不好，練得是否到位，那是可以的，因為不求的心態有助於學習。但若是不重視它，隨便練練，想到才練，有空才練，不知道自己在練什麼，不明白氣和生活、生命有什麼關連，不知道自己的問題在哪，過程中也就不會調整，漫不經心的學習，練了也是白練。正如所有政治制度的劃定和設計都有其獨特的架構和理念，當時擬想的人都是費心思量，通盤考慮，眾志想定，從長計議後才落實下來的，理應問題不多，或有修正之方在其中，可落實後，剛行之時也都還好，慢慢地便問題百出，如不修正補缺，便會無法實施而崩壞。好個民主制度，從前似乎運行不錯，可久了便出現「民主崩落」之現象，似乎在平等上，共產主義是更為理想的制度，也慢慢地崩落，所以有人說民主或共產好時，其時空背景的解讀都各自不同，但不同中卻有相類之處，方式不同，但都是由人推行的制度。其實不同的制度自有其各自完善的理路和修正的方法，問題是大家都忽略了所處的「時空背景」和「推行的人」。不同的空間代表不同的現象，不同的有著不一樣的心，當「空間和人」的整合有問題，不能與制度和諧共處，便為人所忽略，有如身外之物。當錯認為只有制度才是真正的關鍵時，便會捨本逐末，刻舟求劍的以為對，結果搞了也是白搞，人只會回到和稀泥求私利的衰敗模式中。
沖氣為和
氣是物，也不是物，氣在中國文化及哲學裡有多方面、多層次的涵義，有形而下的，有形而上的，有物質性的，有精神性的。老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」在老子看來，宇宙萬物包括人在內，都是由氣所化生。氣即是「一」，一生二，氣有陰陽二氣，兩股力量必須調和才能合於一，調和的力量就是沖氣，沖也就是所謂的中和。《中庸》裡講「致中和，天地位焉，萬物育焉」，沖氣以為和與致中和意思類似。人要與萬物共生、共存、共處，就必須負陰抱陽，維持沖氣為和、致中和的平衡狀態。人的生命能否順利運轉，人生能否有更高遠的展現，全憑這一氣。從最近的疫情看待中美兩造所展現的處理模式和能力，便發覺中方總能一氣呵成，上下齊心，因而能夠在兩月之間硬是把不可知的瘋狂疫情壓制下來。反觀美國，先是隔觀火、嗆人、並落井下石，及至全面擴散，手忙腳亂，只能內鬥各州，外甩責任於中國和WHO。本來大陸開放之後，改行社會資本制，人民只道歐美日多富強、自由、高尚和有人道，是所謂的理想居住之地，但疫情後，卻見歐美日在醫療極限時，放棄大多老弱慢殘的心冠患者，且窮人幾乎不見聞於美歐等救治方案中，唯富人得救。與中國相比，反見所有百姓都獲得「人」的資格來救治，達到沖氣和共生共存的境界！當人有一口氣時，氣的載體（人身）便精神勃勃，生意昂揚，反之只如垂死的臭皮囊，不復人樣，正如功夫對決，氣足心平者便能心氣合一，展現功夫的最高境界，如庖丁之解牛、目健蓮之破山，氣既是心亦是物，是陰也陽，是裡也外。
氣聚成人
人生下來就有氣，莊子說：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。」人的生死，是氣聚散變化的結果。嬰兒有氣，但尚未有心，它的大腦還沒有完全發育，心的作用十分有限，嬰兒雖會餓、會哭、會笑、會鬧，那都是依生物本能直接反應，而非有心思表達意向。三歲之後，心開始起作用，有明顯的分別心，可以表達自己的意見，想要這，不想要那。小孩在成長過程中所積累的心機都是大人一步步給建立起來的；這個不可以碰、那個危險這個好、那個不好；長大成人之後，分別心、價值取向大都定了形，在大腦裡的這些東西，部分是有用的，但許多會在日後變生成各式各樣的問題。同樣的，一國之力，除了外在條件如：經濟規模、產業體系範疇以及資源條件來論斷，更重要的是民心民氣之所聚，聚則為生。美國雖是唯一超強，但各州與中央不同調，執政與在野不同路，兀自扯對方後腿，百姓是窮苦的99%，上層結構為富可敵國的1%，表面由民而選，政府一切為民考量，一切作為都以民意依歸，可實際上只有1%的人是得到民主的真好處，因為他們是人上人！美國皮尤調中心調查全世界各國對其政府的滿意度，中值是47%，中國百姓對其政府的滿意度是86%，而美國百姓對其政府的滿意度只有33%，不知居住「民主」地方的知識份子，如何解讀這個現象？
養氣正心
氣是一種精神能量，氣練得好才能充分發揮人心的特點——靈明覺性，否則就和其他動物差別不大。孟子說：「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。」住在深山裡的舜，一聽到善言，一見到善行，內心向善的力量立刻湧現，像江河決了口，浩浩蕩蕩，擋都擋不住。舜這樣的精神能量，並非人人都有。人雖說生來就有氣，可氣的質與量會隨著後天境遇而改變，有人氣強，有人氣弱，有人氣正，有人氣邪。人有向善的本性，但對氣弱的人來說，沒有沛然莫之能禦的精神力量守住良善的心，氣質就會往邪的方面偏。氣是需要養的，孟子講「我善養吾浩然之氣」，浩然之氣是一種藏於心的正氣，這種氣「至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。」氣藏於體內，但對於善於養氣的人來說，可以將氣無限擴充於天地之間。現今社會多由資本集團壟斷，在民主資本口號引領下，人人皆以逐利為唯一選項，社會上下皆曰利，善便不聞於坊間，行善成了宗教、社會福利等慈善團體的作為，誰掌握政權便誰會贏，與資本市場中大者全拿的特質一樣，慢慢地便無人言善，因而所作之「善行」通常是為了自己人的面子和利害關係而為之。本來走馬列思想的大陸政權因走不下去而修正，從批孔揚秦到人人講孔孟，當一個政府面對新舊交替，問題叢生，內外交集，壓力重重的時空中，仍不斷嘗試透過不同的歷史劇、時裝劇、軍教片來揭示大仁大義和小仁小義的人生理念時，便看到久已不見的「舜於深山聞善，若決江河而奮起，沛然莫之能禦也！」的精神。
虛而待物
氣也是一種態度，莊子說「氣也者，虛而待物者也。」一般人待物都是「實的」，都非常「有我」，都是用眼來看，用耳來聽，之後在心裡盤算一番，再決定如何應對。但莊子說不要聽之以耳，不要在心裡盤算，要「聽之以氣」，直接用氣來聽，這是何等景象？以功夫為例，功夫對峙時，心須在剎那間就做出反應，動作、反應稍緩，人就會陷入慣性思維模式，思維一旦被帶動，立刻在過往經驗裡搜索，情緒就會出來；用眼看，這身材太魁梧了，出拳肯定強有力；用耳聽，這聲音像猛獸要吃人似的，太恐怖了！心念一動，機會就沒了。這麼一想只花「一點點」時間，但在功夫的世界裡恍若隔世，只好等下輩子。有人可能會問，那麼快反應如何做出正確判斷？其實人本來就有這樣的能力，也就是孟子所說的，不學而能的「良能」，和不慮而知的「良知」，不僅知道這判斷是正確的，還能把該做的動作做出來，這就是良知良能。只不過人類大腦發達之後，習慣用大腦思維取代身體行動，用進廢退，行動力便越來越弱。所幸，古人留給我們一套練氣、練功夫的方法，能將原有的能力練回來。今天社會都為政府及財團所控，比如美國，因為集團派別相異分別鬥爭，老百姓又不能「無我」及「虛以待物」的聽之以氣；反而是用人的念想和心機作估量，便為他們本來「操控」的網路媒體和媒介所把弄而不自知。中國最近幾十年沒跟美國打過仗，為何美國人對中國的不信任度高達66%？美國民主共和兩黨總拿中國作為靶子和藉口來攻擊，其實這就是「打娃娃」機的遊戲，可愚民又不用提供方法解決問題，讓自己不費力的得到支持，這個「民族民粹」法門方便行事又不用費力，也就是美國政黨「不用功」的愚民政策，最後真出大事又解決不了，便只能聳聳肩說搞錯了！能虛以待物，和而不同，就可能決問題，但以物性為主的美國文化只能是從物性的層次來解決問題。
活出人樣
為什麼要練氣？練氣是為了活出人樣。人和動物的差別僅在於人心多了點靈明覺性，但要將它充分展現出來，只是可能，而非必然。萬物皆備於我，心寄於身，人身尚有莫大潛能待我們去拓展，結果如何端看個人努力。大部分人的一生都忙於滿足自己的慾望，能力強的人，滿足了一個又渴望另一個，能力差的人，多數時候只能墮於羨慕嫉妒仇恨中。人有慾望是基於生物本能，要生存、要繁衍，然而在滿足基本需求之後仍繼續無限制的擴張，名聲、地位、財富、權力……無止盡的欲求，那就是自我控制的問題了，未能役物，只能役於物，任人宰割，還以為自己做了主。自控力薄弱，心便往本能上偏，辛苦了一輩子，少有真正自主的時候，更別說自在、自如了，身為人卻活不出人樣來。正如在工作上，除了工作範圍的業務要完成，能否把更高的生命法則和人生理想同時考慮進去？當行有餘力時，如同孟子所說「亦有仁義而已」的活出中國文化的氣息！
學習做人
練氣是在學「做人」，《大學》裡的「知止定靜安慮得」、「修齊治平」，《中庸》裡的「喜怒哀樂發而皆中節」，都是在教人如何控制自我，控制自己的身體及精神狀態。控制需有實質的能量來推動，這能量從哪來？從練氣得來。氣不平，行為就會偏向於本能而非理智；明知不該出手，但就是收不住，明知不該回嘴，可就是止不住。氣不足，思慮不清，行動力弱，什麼事都做不好，滿腦子雜念，明知再想下去要失眠的，但就是停不了。氣沒練好，連第一步「知止」都做不到。正如美國川普總統總是信口開河，胡言亂語，損人名節，語若流氓，隨便恭維，隨時反嗆，翻臉比翻書還快！把「摔跤表演」台上脫口秀主持人的流氣，沒品、沒格，只管操弄氣氛，讓人笑得捧腹，情緒高張為目的的下三濫表現到人性的極限，這樣的人不但不配做總統，連個正常人都談不上，而美國人卻吃他這一套「作怪」的表演，這引證了美國民眾的平均水準已大大不如前。川普最大的貢獻應是讓本來心儀美國的各國「精美」民主派賣辦們心中有些失落了。
真正強者
練氣也是為了做一個真正的強者。好勇的子路問孔子，怎樣才算強？孔子說「和而不流」、「中立而不倚」才是強者的表現。大浪來襲，能夠穩穩地站在浪尖上，順勢而為，當行則行，當止則止，浪流我不流，而不是有勇無謀，直接向猛浪衝去，然後滅頂。如何做到？心氣要相通、相和，才可能有強的表現。生活上紛紛擾擾無時不向人襲來，是豎是橫？是否被擊倒，就看你的心氣強或不強而已。心和氣如同《蜀山劍俠傳》裡的紫劍和青劍，雙劍合璧，天下無敵，從德性上來講，也是仁和義的結合，有合璧的力量，「雖千萬人吾往矣」的生命氣慨才可能顯現。強者必須能達到大仁大義之境，仁者見天地，故能為天地立心！而義者見眾生，故能為生民立命！今天歐美倡個人自由而捨生命，誠屬不仁不義之行。「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」，其實自由這個概念並非隨心所欲而為、隨性之所至而起，自由是要歷經千辛萬苦的淬練奮鬥才能見到的，如同出拳要有收拳的心和力量，可以予可以不予便是「和而不流」、「中立而不倚」，是典範儒學中的「有所為和不為」的最高生命境界。
不欲不學
怎麼學才能把氣練好？要做到老子所說「欲不欲」、「學不學」，才可能把氣學好、練好。現代教育著重知識積累，知識學習需用大腦思維，因此大家習慣凡事能想的就想，看能否心想事成，能知的就知，各種八卦都想知道，不能知的就假設好像自己知道，把不確定的都想成確定的，這樣心裡比較踏實，不得已需要動到身體，才心不甘情不願地去動。知識淵博的人好像很厲害，但他一樣有大堆解決不了的人生問題。從小到大學了那麼多知識，拿到了學位還要學習如何累積財富，如何擁有權利，如何把討厭的人幹掉，只是學得了一個機巧之心，把原本誠明之心都學掉了。嬰兒人見人愛，為什麼？因為它沒有機心。所以老子說「專氣致柔，能如嬰兒乎？」，還說「學不學」、「欲不欲」、「為不為」，意思都在告訴人不要有機心、心機。想得多，心裡盤算多，問題也多；同樣的錯誤一犯再犯，同樣的動作一做再做，明知無效還是要做，就是不願意改，不願意調整，回到同一個關口，還是選擇曾經走過的同一條錯誤的路，因為大腦迴路早已定型，走不出新路來。長時間習慣於想，行動力越來越弱，走不動，走不遠，只能在原地轉圈圈。「學不學」就是學習不陷落慣性的思維模式，打破慣性思維，改變大腦神經迴路，讓原本主動、靈活、向上、向善的心再度活躍起來來。
強恕而行
改變大腦神經迴路必須積極去做、去行，要像孟子所說「強恕而行」，嚴以律己，寬以待人，別把目光投向他人還拼命要求，要把注意力轉向自身，反身而誠，反躬自省，把該調整的調整，該改過的改過，這是「求則得之，捨則失之」的事。事在人為，不為就什麼都沒有，沒有行動，單靠「心想」難以「事成」。行的過程中要無所求、不期望，才有辦法做得好。無所求、不期望並非什麼事都不做，而是在做的時候，細心、專心、不疑、不問，因為問了就會起心動念，心一旦生疑，原本順暢的行動就會被自己的想法、念頭給阻斷。學習能成功，是因為不斷地積累，不斷地走而不問。千里之行始於足下，別小看當前這一小步好像沒什麼；氣練得不怎麼樣，什麼感覺都沒有，功夫沒有人家好，一天到晚被打到；只管繼續走下去、練下去，自然知道該怎麼走、怎麼練，「知」是「行」出來的，不是「想」出來的。
為之不為
不管美國是如何貶損中國在疫情中的表現都是一種大國競爭和鬥爭的必然手段，行為上只有利益而無道德上的關聯，所以不管英國世界著名的《柳葉刀》醫學雜誌分別刊登了病毒的基本類型：美國的A型為早發，中國的B型為變異後生，到歐洲的C型為後發，且傳美的冠狀病毒多從歐洲去，其總編輯理查.霍頓更正面讚賞中國全面對疫情的種種方法，包括把病毒株RNA分析公告、通告世衛及世界各國、以及強力封鎖湖北和武漢的作為，因為中國不是以其優勢的醫療系統打敗疫情，而以中世紀的方式「隔絕」來擊倒疫情。現代科技本已成顯學，但科技的精神在於求變，而求變目的在解決問題，要解決問題就一定要客觀和冷靜觀察，病毒本是醫學的問題，但在政治鬥爭中便成了鬥爭工具和手段，當打擊中國牌成為選舉顯學，便看不到客觀的精神。病毒無特效藥，在疫情中運用中國草藥五行特性上補洩作用得到平衡身體的結果，在大陸的治癒成果達到九成，西方不願引用中醫便失先機。大陸用中世紀的隔絕方法成功使武漢疫情過渡，但西方認為有背人權和人性，更是專政、無自由和人權的做法，因為西方心中的中國情結和自傲的想法，導致義大利、西班牙、法國、英國等國的病例和死亡數遠高於世界人口大國的中國，這是西方文化缺乏學不學、欲不欲和為不為的變化精神，能掌握這種神，便能「求則得之，捨則失之！」
執變之為
美國這個締造西方文明總結的超強國度，因為能容能變，在過去百年抓住希臘哲人赫拉克利特的明言：「無人能履同一河兩次，因為此刻與下一刻都在移轉中變異而不復存。」其中應變的精神，於二戰後徹底崛起成超級強權！這與功夫中與同學對練，表面好像都差不多的動作和招式，可事實上沒有一個動作是相同的，佛家家說「無常」，易經講「易變」，文明、文化、科技、人生、想法都不斷在變，生命和生活中唯一不變的就是變。當美國只想以「甩鍋八國聯軍」來拖慢中國的進步，真正拖慢的反而是美國本身，美國因為想方設法鬥中國，美國原來自強的能力就不見了。當美國要加關稅和扣國債時，美國這個曾經吸引世界的品牌便衰落下去，因為不懂得容人、開放，又能自我隔離獨立自由思考和反省時，美國已返不去往日其強大的時空，相反的中國正在這樣做，中國的復興便不遠了。練功要懂得吃苦、學不學、欲不欲、為不為，無為而無所不為，習天地之自強不息，修天地為而不恃，述而不作，捨己從人的心，功夫便練得起來。因為功不遠人，道在其中，正是身外無氣，心外亦無氣，是因氣在其中！ （2020.03.21）