氣功相當於佛家所謂的「修行」，不僅可修身，還可修 心、修靈。禪宗有所謂：「即心成佛」，即是從心體會、 修行佛法，印證自己。密宗也云：「即身成佛」，即透過 身體修為鍛鍊自己，體會佛法，瞭解人與大自然間生生不 息的道理。氣功的修行與佛家的修行是相同相依，從一招 一式中去體會人體的小宇宙與世界的大宇宙之間的關係， 從招式中可一步一步地領悟。最後也是可以達到天人合一 的境界。

　至於「神通」，這只是氣功中的一部分。不可否認地， 在氣功的鍛鍊中，是可達到部分「神通」的能力，但相同 地，「禪坐」也可達到「神通」的能力。但最重要的，對 於練氣功的人，觀念一定要正確，不要為了求神通而練氣 功，要放下有意識、無意識，放下所有的雜念，而達到空 的境界。不從「念」要從「形」才能得到功夫。即達到禪 宗所謂：「因無所住，而生其心。」即萬元放下。

　修行與氣功，其境界及精神都是一樣的，追求的都是如 何放下、如何解脫、如何超越、如何看看自我、如何提昇 智慧、瞭解生命的道理。只是修行與氣功對於進入這境界 的方法不同，可謂一途同歸。

　但兩者相同的方法就是要「空」。易經中指出：「易有 太極，一生陰陽。」太極之前為無極，無極即沒有，古時 聖人云：心要如太極般常勻密，此為第一步，如此才能明 瞭本身生命的原理，才能進入第二步「研技」，即研究宇 宙自然的神奇力量，從而產生「神而明志」的力量，可提 昇我們的精神層次，並可運作它，即「無中生有。」

　道家的觀念也是要我們進入虛無的境界，即斷掉「五色 」、「五音」，老子云：「五色令人目盲，五音令人耳聾 」。現在社會，不論在政治、經濟、社會，無處不浮亂， 唯有將五音、五色放下，才能有一清澈的心，才能看清事 物真象，才能還我本來面目。

　佛家更是要我們能「循牛」，把我們的心當成牛，要駕 馭它，以達到藬盤的境界，這整個功夫就是要我們入空。 空了之後才能有，自渡後才能渡人。

　入空，就是要我們把所有的感覺去除掉，不論是眼、耳 、口、鼻，和深層意識、潛意識都放下即放下心的感受的 第六感及分別心的第七感，沒有觀察心，心就不會動，沒 有分別心，才能有自己的空間，如此就能進入第八式，從 而瞭解如來之妙境圓至。讓自己進入很圓融的空間來看事 物。從此看，氣功能讓我們直接進入第六、七、八的層次 ，可讓我們和宇宙和內在生命結合一致，所以這是一可讓 我們直接入空的修行。只要我們練的是養生的氣功，就能 定的下來，因為不用意念，心就止，體會就大，生命潛能 打開，人體的氣機活耀。如此修行與練氣功合而為一。所 以養生即修行，修行即養生。