鍾：意念導引是屬於高層次的功法，所謂想像，是把意念 的世界作真實的呈現，它接近真實的狀況，功夫如達到某 種境界時，可由感覺中創造出一種光或線性圖形的流動， 而在身體產生類似光或線的流動隨經絡運行，可看到類似 的景像，看到自己的五臟六腑，或看到自己身體產生圖形 的變化，如蓮花、佛祖、太陽。這些雖是用意念所想像出 來的，但是要想像到接近真實的圖形出現時，必須有足夠 的力量，所謂的接近圖象，並非真正的有這個太陽或蓮花 ，而是有太陽產生的的溫煖感、蓮花的超脫清高感。

問：過去我也曾練過意念導引的功法，迄今記憶猶深，尤 其初學者想像力不夠豐富，導師就要我們自己開蓮花，所 謂蓮池海會，同門師兄就找來一些相關的掛圖，大家就張 眼看、閉眼想，想到有才停止，又如要尋找太陽的溫煖感 ，師兄就在前面放置一個探照燈用力照，久了人就會發汗 ，眼底就產生光亮之感，至於中脈要像電燈、水銀柱那麼 亮，就是引燈想像到心裡來，就是用現實的實物觀想進自 己的身體內部來，十分的累，如心情好時，什麼都來了， 一旦心情不佳，就什麼都亂了，顏色都變了。

鍾：可見如沒有足夠能量作根基，想像等於是在消耗自己 的能量、揠苗助長，身體原有的能量一旦被掏空，就會走 火入魔。在此再就所謂的金剛不壞之身來說，古代印度有 個西來屯住著幾位聖人，一是善無畏，一是不空三藏，一 是金鋼智，他們都合乎金鋼不壞的境界，因為「善」是一 切宗教修行中最高的等級，修到最後就是「不空也不有」 ，不有時身體便會產生無窮的力量，善念即可普及整個宇 宙，所修練出的善念，會使身心產生各種的領會和領悟， 最後能量達到最高的層次，達到這樣的境界時，自然無所 畏懼，自然就可合乎心經所講的「無有罣礙」的境地，身 體自然不易產生毛病，也一定要修練到某種高的境地時， 才可能產生很大的力量出來；不空三藏就是看了三藏、十 二部那麼多的佛典，一直去研究佛法的真義，將來思想塞 滿後，反而不容易瞭解真義，換言之，不空是領會不到東 西的，必須進入「空」來能領悟佛理。

　而所謂的「金鋼智」，就是要身體和智慧都能達到金鋼 之精，身體達到金鋼不壞之境，即不怕外邪侵入，尤其是 台灣節氣變化特別強，身體就很容易受風寒或各種空氣的 污染影響，身體若能產生金鋼不壞的轉換時，身體就自然 乾淨、通暢，心靈自然逐漸產生金鋼之智，就可以直接體 察到宇宙真理和真象。

問：就是說我們的身體如能達金鋼不壞之境，身體會變得 較為硬朗，不會為了體弱動輒看病，方能保有閒情逸致進 而體察我們身邊的事理和各種事情﹖

鍾：是的，如此我們才能有更大的空間去體會生活情趣、 生命本質，進而立不敗之地，也就是不要一意去想意念導 引等這類高層次的功法，而是先把基本的功法練好了，再 去探索那些境界。

　回到練功的根本來講，就是要先成就健康的身體，這對 於財運、夫妻運或事業運都有了合理的推演，因為有了健 康的身體，交際應酬談業務都可以氣定神閒以對，自然產 生理想的結果。