網友問：最近公園裡的一些晨間活動非常盛行元極舞，請問元極舞跟氣功有沒有關連，對身體的利弊如何？
鍾老師：晨間活動如外丹功、香功、元極舞，以及最近大陸所盛行的法輪功，這些活動看似跟氣功有關，其實都是屬於體操性的活動，嚴格上來講談不上是氣功，只能說是跟氣有關的活動。就像外丹功的甩手、搖擺動作，香功的搖動動作，以及元極舞的跳動等，這種動作達不到氣功的基本要求。
氣功的必備條件：完整的吐納、完整的導引、思想的控制
一套完整的氣功，首先必需要有完整的吐納。什麼是完整的吐納？完整的吐納包括奇、正的呼吸，也就是逆呼吸和正呼吸，這兩種呼吸是最普遍的，大家都知道的，卻也是最難做得好的，少有門派能將這兩種呼吸法教得好。而外丹功、香功、元極舞等根本沒有運用到正逆呼吸，法輪功有一點正呼吸，但沒有逆呼吸。
其次是完整的導引，有正逆呼吸才能達到奇正雙生，導引也是一樣，需有正和奇。正式導引是定的、聚的、養的，就像「大」字一樣，不只是打開的，更是凝聚的，先開後合，從乾坤初開、陰陽合道去產生基本的定和聚的作用。
奇式導引只是讓身體裡的氣產生活動、循環，缺少了凝聚的部分。在這運作過程中，身體是鬆的、放的、開的，就像外丹功、香功、元極舞、法輪功這類，靠肢體的擺動，讓氣產生振盪，讓你覺得有氣產生，但這種經由振盪感覺到氣的存在與真正的氣的產生是兩回事。就像用手不停的拍打身體某部位，之後，手會氣脹，被拍打的地方也會氣脹，因為血聚的地方，氣就會聚。所以當你的手不停地有規律作動作或向某方抖動，氣就會跑到末端，血也會跑到末端，手會脹，身體動到那兒，氣就聚到那兒。
當血氣相應，氣感就很容易產生。氣感產生之處，就好像「電場短路」和電能耗散一樣，人體內的氣因抗阻作用產生磁場改變，就產生了一般人所說的「通和散」的現象。不知者便以為身體毛病好了，其實是症狀上改善了，骨子裡卻未必。因為奇式導引只產生「能變」的作用，無法達成「質變」的結果，主因是奇式導引重氣感，就等於注意力都放在「氣感效應上」，氣感效應要出現，就必須消耗身體的真元，就是坊間所說的先天之氣。先天之氣等於人體能源的根本，當我們的導引不能產生凝聚和生養的作用，所謂的奇式導引就好像偃苗助長，會有嚴重的亢進精神和耗弱真元的結果。對於假性病（功能性症狀）來說會有點幫助，因為一個沒有真正病痛的人，卻覺得渾身不對勁，這裡痛，那裡悶的，去醫院檢查又找不出原因，這種奇式導引便會有點幫助，釋放身心壓力，但多做了卻又散氣，所以這類的功夫是不能做得勤的，不然就會有一定比例的人產生氣血逆轉，走火入魔的危險。
而正式導引卻包含了先開後合、乾坤合道的作用，完全合乎「吉金文選」中「行氣玉佩銘」的乾坤之道之精神。所謂「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則覆，覆則天，天機本在上，地機本在下。順則生，逆則死。」其中直指蓄養為練氣最重要的概念。不談蓄養，只重運行打開，其實是本末倒置，因為不先做好基本功，卻去講導引；不先守定，卻去談神通；尤如乾卦中指出不先「潛龍勿用」，又何能「見龍在田」，這都是不懂氣理和功法原則的結果。
有了完整的吐納、完整的導引，還必須要能做到思想上的控制，也就是進入所謂的空性境界，從有入無，不思不想，有了這三個必備的條件，才能算是完整的氣功，而元極舞等這類功法都不具備這三個條件，談不上是一種氣功，頂多算是帶氣感的柔性體操。
不完整的功法，易導致走火入魔
正式導引不往外放，而是往內聚，身體內部會產生平衡，也就是佛家所說「自性呈現」的基本條件，唯有進入正、定之境，氣才能聚，慧才能開。如果沒有經過養和聚的過程就去做鬆的、放的、開的導引，根基不穩，就會產生問題，不但自性不會呈現，法性因此產生，容易收到一些不良的訊號，身體內部就會有很多的不穩定。
