台北市氣功文化學會製作 問：有些人因「看透」物質世界之不足，轉而向精神世界裡追求，以為從此可以擺脫世俗的叨擾，脫去俗不可耐的外衣，但在旁人看來，他不過是把精神當物質來追求且更加執迷，更難與人溝通。如何在物質和精神之間找到平衡？
轉輪化生
鍾老師：慾望人皆有之，有慾望不是問題，如何把慾望化為力量才是重點。慾望不只是物質，也包含精神，追求物質並非低下，追求精神也未必高尚到那裡，在物質世界裡得不到平衡的人，在精神世界裡也很難找到平衡。有些人以為走進精神世界可以免去與人之間的爭執，事實上精神世界裡的爭執並不比物質世界少。追求精神的人常會覺得自己是高尚的，因為有心靈、精神層次，自己覺得好，但別人看來可能覺得他很怪，不是憤世嫉俗，就是言語所及非人間事物，或因自己信了神就把別人當魔鬼。
仙魔不分
徐克的電影《蜀山傳》，裡頭有一段描述幾個小兵滾入仙界原本期望仙俠們能下凡來救世人，卻發現仙界的問題比人間的問題更多。為什麼？因為追求精神層次的人都只追求「我道」，認為「我道」才是真正的道，別人的道都不是道。真是這樣嗎？不是的。道家、儒家、佛家、耶、回，及其化教派修練方式各有一片天，慢慢去體會，其實他們都有相同之處，應該是這麼看。而不是走進精神領域去排斥他人，若是那樣，那麼跟在物質世界裡有什麼分別？
以虛待物
精神世界裡各個都是「高人」，這是問題所在。真正的高人應如易經所講「以下就上」，或道家所講「致虛之極」，表現出來非但不高反而是極低姿態，那才是高人。有些人走進精神世界後變得更狂妄，更怪異，跟他在物質世界其實是所差無幾，精神世界甚至問題更大。因為在物質世界兜轉接觸的、比較的，不外乎金錢、房子、股票等是看得見的範圍，精神世界的範圍可大了，每個人的心裡都有一片看不見的天，每個人又都是該「天之驕子」，所以會變得更驕傲。
藏欲天下
走進精神世界容易出問題，為什麼？因為在物質世界裡找不到平衡，跳入精神世界裡企圖找到平衡，那就更不平衡了。在物質世界裡得不到的，到精神世界一樣得不到。就像莊子所講的，你以為把東西藏在山谷藏得好好的就不會被發現，突然某個夜裡有個大力士把整座山都搬了，你的東西全被拿走了。該怎麼藏？不是藏在山谷，不是藏在深澤，更不是藏於「海角」，而是回到根本，與天地合一，讓你所擁有的不只是「區區幾億」，而是如天下那般大，要「藏天下於天下」，亦即是心中無欲，天下便與我合一，如是合一，又何需外求，此時身心的財富任誰都搬不走！因此，不是選擇物質，也不是選擇精神，精神要修，物質也要修，這才是真修。
易入難出
物質也要修的意思是明白物質無窮，人不可能擁有所有物質，也許你會說我沒要那麼多，只要「一點」就行了，可是你知道這一點的背後是什麼嗎？是無底深淵，跌入就很難出得來。同樣的，精神世界也是個無底洞，精神世界講好聽是仙界，也可說是魔界。徐克的《新蜀山劍俠》和《蜀山傳》裡，一些人走進仙界最後都變成魔了，也就是修道的人很容易入魔，因為談論太多精神層次的東西，心太貪了，都想得到最高境界，都想可以了解一切，愈以為了解、得到，愈是沒有。以渾身名牌包裝身體是不會變高貴的，用精神來包裝自己同樣可能是廢物！
虛心安宅
老子一早就講「內實其腹，上虛其心」是最基本的修練，這樣才能讓自己的氣沈穩，天地便分，天地能分就能頂天立地，知道有所本，能夠安於宅，安於自己的「火宅」，身體就是我們的宅第。這宅第若不能用心靈和精神去彰顯的話，也只是個破宅，所以身心都要安頓，宅要安，心要靜，處世恭，與人忠，這才是生命裡最重要的中心價值。以精神包裝自己，做一堆儀式唸一堆經都沒用，經如果不能變成身心力行的東西是沒有意義的。
功夫合道
在「生命哲學」課堂裡多次談論到功夫，主要原因是沒有比功夫更確實能夠內化改變我們的執著。功夫統合了所有力量，把我們的功法──初級、中級、太極合於一身展現出來。初級、中級、太極包含底層、交換層、超越層三大層次的能量，集合一起成為極大的磁場，透過功夫展現出仁義禮智，信、忠、誠、安、聚、靜、定、變，和根本的對自己的忠誠，對外界的一種最實在的運作力量，但不是要去給人家看。
天人焠煉
修練，從古至今最重要的兩樣東西，一是理智上的收攝，也就是對事情的知識和智慧、表面和根本內涵，有一個通觀的理解和體會。二是鍛鍊和焠煉，沒有鍛鍊和焠煉，所體會到的東西就不會與你合道，必須經過千錘百鍊，經過多少的挫折和磨練，把自己的執著磨掉，把自己的罫礙拿掉，把恐懼、痛苦、壓力、自大、貪、嗔、癡、慢、疑等都拿掉，最後就鍛鍊出一個最純粹的所謂「三昧真火」，這時身體就變成一把青龍寶劍，或是紫劍、青劍，讓自己回到最根本的力量上。唯有變成這樣的力量，我們才能人劍合一、天地合一、身心合一、天人合一，那時焠煉的就不是一個人、一個心、一件事，而是整體的生命，藏自己的生命於天下，你就是劍，你就是天下，你就是生命，你就是人，你就是一切，古人是這樣修練的。
屠龍斬妖
智慧不是討論出來的，心靈也不是用看的就可以看出來的，除非你已到那個境界。在鍛鍊、焠煉的過程中，經由練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛入道，讓身體產生質變，讓整個生命從普通的泥巴變成上等的磁器，抽象來說變成焠火鳳凰。沒經過千錘百鍊是無法回到根本上，根本是人的本心，和人基本的與自然相通的道、性，回到根本才有辦法見道、悟道、體道，否則講的道都是假的。因為自己是道的一部分才能看得見道，若你不是那一把劍就不能入道，你不是那一把劍就不能屠龍，你不是那一把劍就不能斬妖，要能屠龍斬妖才能入道、見道、證道。修練必須修到有本自俱的力量出現，抹去自己的所有執著罫礙、六塵緣影、五毒五蘊，才能夠返還本心，還要經過高度的焠煉才有辦法有能力來過渡波耶波羅密。「倚天寶劍，屠龍寶刀」意思是倚天地之大，合天地的力量對天地所有的不仁，以屠龍的刀斬盡我心裡面所有的毒龍五蘊，才能改變自己。
月湧江流
功夫鍛鍊若一直停留在招式上是不會有進步的，招是假相，要變成有用的，也就是從假相變成實相，有一個很重要的過程是，把能量從一種煙霧的狀態變成一個鏡子。虛招是煙霧，變成鏡子的意思是，動作在剎那間可以直接回應，而不假思索，不作多餘的動作。或像月亮光照江水，月湧大江流，月光照到大江底下，任憑江水碰到石頭翻騰多大，月亮的光一樣穿透。這就是斬妖除魔最大的一個動力，因為你完全看見，就可以直接斬過去。
劍膽琴心
所謂看見是一看便知，馬上可以走進。許多人走入精神世界而不能得到平衡，是因為連見都見不到，何謂心靈境界都弄不清楚，還要看到又馬上可以走進去，是不可能的。唯有將自己幻化成倚天劍、屠龍刀，或天雷、紫青雙劍，才有能力直接穿透。追求精神價值，許多人還是回到虛假的理上面不斷兜轉，被層層的煙霧籠罩著，最真實的光卻完全掌握不到。寶劍之貴在於它所發出來的劍光，也就是人要像劍，行要像光，人如其劍，心如其光，人劍同體，心光齊發，就無堅不摧，無理不破，無事不平。
和氣合形
每個人的身體裡都有一股力量，我們稱它為氣，也可以說它是心的能量，或身心合一的能量。氣在整合的過程中，從無形變成有形，有形變成具形。無形變成有形的意思是，本來是飄渺的，慢慢的有明顯的物理現象出現，譬如裡面的能場會產生作用，再就是變成有能量的光，也就是道家所講的「三昧真火」，指的是身體裡總和出來的身心靈三合的能量，這能量可以把心中陰魔打碎，也可以把我們的「歪念」全部轉化為真誠仁義。
全真心眼
心裡面有光，萬邪便無法侵入，心裡面的光如能變成劍的形式呈現時，就無堅不摧。也就是能量總和到最後，人就跟那個能量整合在一起，你就是劍，劍就是你。劍在我們身體裡就有三昧真火的光向外透射，一看就明了，不需要再解釋，一看就懂了，力量馬上就跟進。我們每個人的身體裡或多或少都有一點光，只是多數人的光都很薄弱。心光薄弱，心眼便打不開，又怎能明白真正的道理？看得懂真相？
無欲則剛
人都很在乎一些事情，在乎物質，在乎精神，在乎心靈，這些東西需要我們在乎嗎？不需要，我們本來就有的，本自俱足何必再求？應該去修，修掉自己的罫礙執著，修掉自己的五蘊五毒，修掉我以為、我認為、我不行、我如何等等，經過焠煉，千錘百鍊，身體的光自然就產生了。古人講：「聖人無慾，君子寡慾，凡人多慾」，我們也許做不成聖人，但做君子總可以吧！練氣功和功夫會讓我們進入一種比較寡慾的狀態，對許多事情慢慢就不會那麼在意，當我們不再那麼擔心美國的雷曼二房所引發的金融海嘯、周邊環境的惡劣和壓力，以及身心上的痛苦和困頓，我們的生命就解放了。(2008.10.22)