台北市氣功文化學會製作 問：病根再現是什麼意思？練氣也會有病根再現的狀況嗎？除了身體的病根再現，心理也會有病根再現的問題嗎？
心中無病
鍾老師：病根再現是中醫的一種說法，那是常會發生的。中醫是以調整體質為主，並不是直接針對病灶做處理，所以當病人的體質調整後，身體對原來的病症反應減少，身體的免疫力逐漸增加，病人就會覺得身體慢慢好轉，毛病不見了。但一段時間之後，也許受心情、節氣、環境、工作壓力等影響，體質又改變了，這時就會覺得不太對勁，原來的毛病好像又出現，這就是所謂的病根再現。中醫對病根再現的處理，一種是繼續用原來的藥，多吃幾次，另一種是換藥或換劑量，病根再現的問題就逐漸減緩，幾回之後，病就完全好了。
人生有病
練氣也是以調整體質方式達到治病效果，所以身體有毛病的人練氣也可能會有類似病根再現的情行，遇到這種狀況，多練幾趟功就行了。練氣沒有劑量問題，也不用換藥，同一套功法多練幾趟，在家裡練，在道場練都可以，只不過道場的能量比較強，練起來效果比較好，在家裡練就要多練幾次，不斷的反覆練習，慢慢的病根再現的現象就會逐漸消除。以練氣來消除病根，好處是，不用以身體試藥，能不用藥就不用，因為藥即是毒。
一錯再錯
身體有所謂的病根再現，心理上一樣有病根再現的問題，好比針對某人事物，雖然問題解決了，但心理仍有疙瘩，某天遇到一個與原人事物風馬牛不相及的事件，也可能引起原來的心理反應，這是屬於心理上的病根再現，西方醫學稱之為潛意識中的記憶再現。這種病根再現一樣可以透過練氣的方式，不斷的調整，直到心理的病根完全消除為止。
罫礙難除
以功夫練習為例，就常會出現屬於心理上的病根再現。對初學者來說，功夫的每個動作就是一個執著，不是說執著有什麼太大不好，而是太執著，動作就會太僵化，就很難自由運用，招式沒問題，但就是做不出效果來。好比「連踢三腳」確實是一招，但若只是把三腳踢出去，一次不成，再試一次，拼命的踢，而不懂得調整力道、準頭、大小、速度、角度、距離等等，到頭來還是會被對方反攻回去。或是有同學會習慣性用某一招，遇到弱者也許這招還有用，遇到強者他還是用同一招，結果怎麼攻都攻不成，他還是不願意換招或不懂得學新招。這都是因為病根再現，僵化的動作反覆做，不懂得調整，執著不破，試再多也沒用！
人在心湖
身體內在缺乏氣的運作能力讓體質改變和提昇，病根就會不斷再現，就很難高度提昇自己的動作。當打了幾拳，踢了幾腳，都沒有效果時，人就會變得沒信心，就會開始懷疑這些招式究竟行不行。懷疑愈多，病根愈多，執著就愈來愈深。功夫裡面的任何一拳一腳，都是我們內心深處的一種反應，心裡自由，動作就自由，心裡有罫礙、有執著，動作就不會自由。功夫是智慧的表現，必須練到沒有執著，沒有罫礙，自由自在，達到生命最高的境界，這也是儒釋道三家所追求的境界。
成一大力
佛家有所謂訓練自己的「一大力」，也就是心力，讓心力大到與天地相通，與佛陀相契，心力一動，可以遍一切處，心力一收，藏於一密，所表現的是一種人的自由來去，不受任何東西牽絆，別人給我扣帽子或給我多少好處，都不予理會，做我該做的、能做的事，應無所住而生其心。
破己所有
道家講「無為而無所不為」，為其無為，因此無所不為，在為和無為之間，展現最大的生命價值，這是最高的自由。能量一發，就像大鵬鳥搏擊扶搖直上九萬里，能量一收，藏於無間無隙之中，無處不能破，無處不能退，那就天大地大，這是最高的生命境界，功夫就是展現這種境界。
克己復禮
儒門的境界講「克己復禮」，講如何修成浩然正氣，有這種高度的收放能力，達到最大的承擔，最高的智慧，最深層的仁義，最廣的自由，才有辦法把自己的病根、執著、罫礙、習慣、自大、狂妄、無知等等打破，人就自由了，這時我們的拳腳出去才會有更大的尊重。從另一個角度來說，自由是一種更高層次的執著，它破壞了人界的執著，裡面擁有另外一種道義和責任，拳腳一出，不是隨便亂打，而是點到為止達到有效停止對方反擊，不會無顧做破壞，對生命有高度的自我承諾。(2006.10.25)