台北市氣功文化學會製作 問：電影《斷背山》當紅，許多人都羡慕李安，也希望有朝一日能有像他那樣的成就，據說許多學子還拿李安為例去遊說父母讓他們走「自己的路」，怎麼看李安的成就？
活出自我
鍾老師：李安的電影展現出人道關懷，道出了多數人終其一生都處於像活死人一樣的僵化狀態。他點出了人的問題，也給人機會改變，但並不強求，他把同情和了解，慈悲和智慧，放到他的電影裡面去，他以一種悲天憫人的態度，民胞物與的胸懷，接受每個人的變或不變，他知道人要突破僵化很難，但還是希望有人能突破，這是李安最大的特質和成就。一般人不管自己的見解是否獨到，總希望別人聽進他的話，照他的意思來做，別人能改，就很高興，不能改，就覺得不好或不能接受。事實上，變與不變，改與不改，牽涉到許多因緣，是無法強求的，好比宗教信仰或人的想法，這都是很難改變的。人要是不能察其難明，悟其事理，絕不會在思想上有石破天驚的變化；若是不發諸自內，不是自誠而明，就是見到也做不到！
通儒典範
李安的表現是中國近代知識份子中少有的一個成功人格完美的例子，一般知識份子既傲又慢，執著又不盡人情，愛擺高姿態，以為自己多偉大，李安是個虛心的人，他有達摩所講的功德加身，有慧根和能力，他對外在的東西不太過強求，對內在的修為卻沒有一天放棄過。因為修為夠，才能在最低迷時展現最虛心的狀態，才能不動心的面對所有問題。一般人的心都很緊，執著又強，每天扛著泰山來走，身體走不過，心也走不過，日子就變得很難過。
隨遇而安
李安有佛家隨遇而安的態度，又有儒家內聖外王的修為，順風來時，就乘風而去，順勢而行，沒有風來，就停著，對他來說，有風很好，沒風也很好。李安之所以有成就，是因為他有真正「誠」的力量，在任何狀態下，他都不會放棄，不能王就退，退而隱為道，就像李白、杜甫，在任何不利的狀態下，都以最大的人本精神，和慈悲的胸襟盡可能去幫所有人，包括皇帝到老百姓，即使被貶，還是做他們能做的事，盡力而為，盡力到什麼程度？盡力到「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至」，捨身取義都可以，生命都可以不要，把自己的生命看空掉，保持仁義，忠誠寬恕，能做到，心裡就自在輕鬆，心裡自在輕鬆，又有何事不能為？問題是多數人都是對應為，而可為的卻沒有為，不應做的又做了一堆，不但沒有成就，反而造成共業，害人害己，還不知己之恥！這種人即使有成就，也是表面的、虛假的。
假不作真
世俗的成就是假的，就像李安的電影《臥虎藏龍》裡提到，青冥劍是假的，劍法是假的，派別是假的，連李慕白也是假的，李慕白的功夫雖強，可是他的生命是黑暗的，練來的功夫若不能點燃生命，那樣的成就是假的。正如為政者，握有偌大的權力，所作所為不能讓老百姓得到幸福的生活，這樣的政治也是假的！今天我們所謂的成就完全建立在假相上，都是一些外在有形的成就，是為了做給人家看，那不是真成就。就像梁武帝問達摩說，我做那麼多事情究竟有沒有功德，達摩說沒有，因為梁武帝的所做所為都是為了做給人家看。
照亮別人
大部人的心眼都是蒙塵的，而這些人的心都是給顏料沾滿而看不見其真，總是被自己的假面給控制住、壓制住，不能以真面目呈現，生命打不開，身心不能安頓，就沒有足夠的能力往前，也很難活得自在。不曾對自己忠誠，從未盡力，生命就不可能點燃，因為沒有能量可點燃。生命不能內燃，就不可能產生自誠的能量，當然生命的良知、良能就不會打開，一生只會過得茫茫然，像個活死人一樣。這也是李安的電影始終在探討，為什麼人要讓自己成為活死人，而不是把生命點燃，照亮自己，也照亮別人，也就是孔子所說的：「己立立人，己達達人」。
世界是平
李安對人有清楚的看法，他知道當今社會，東方也好，西方也好，已經沒有太大差別了。因為所有人的想法都差不多，執著差不多，做法差不多，錯誤也差不多，而人與人之間的和而不同、與人為善、善與人同等這類的生命態度幾乎是看不見，這就很難讓生命有更大的突破。每個人都低調的，荒謬的，像阿Q那樣過自己的日子，但很快的，兩眼一眨，就走了，既沒留下什麼，也沒點燃過什麼，這樣的生命也是多餘的。
近鄉情怯
在電影中，李安點出了一般人看不到的人性，和在不合理的傳統壓力底下給壓得喘不過氣，頭也不敢抬的卑微生命。李安為他們叫屈，又給予他們更大的空間，在《臥虎藏龍》中，他勇於點出李慕白和俞秀蓮之間的只是親情和友情，並非是愛情，而玉驕龍和李慕白之間的是愛情而非師徒之情，而這兩份非對稱的情卻是主角們心口中的痛，所謂愛人者人不愛，不愛你者你更愛，有時不覺其好，失之又覺懊悔，始終不能拿捏。
點亮生命
李安的成就關鍵在於「誠」字，古人說自誠而明，內在有誠，才會有光芒綻放，生命才會打開，才知道如何尊重自己，尊重別人。生命不一定有很多機會讓我們去發光、發熱，也不是為了要發光、發熱才去點燃生命，點燃生命是身為人本來就應該做的事。孟子說：「人之所以異於禽於獸者幾希」，生命不能點燃，心靈部分呈現不出來，人和禽獸就沒有太大差別了。
伊甸園外
錢鍾書在《圍城》中述說城外人都想入城，而城內人卻想出城，《斷背山》中兩位同志情人正如城外的人想入城，可是心中卻又背著一座城，根本進不了城，而事實上城裡的生活，一如常人家庭是無聊多於有趣，問題大於幸福，同志也好，李慕白玉驕龍也好，生命若不能突破，沒有民胞物與的心，沒有和而不同，善與人同的大仁心，人類是永遠回不去伊甸園的，當自誠之心能生，便能照亮一切，見其五蘊皆空，自能珍惜一切，於當下掌握，不泥於擁有，心中無執，伊甸園不就回來？人又有何求？
自我完成
如果父母懂得李安的人道關懷，了解李安對人性的透徹了解，便會同意讓孩子們走「自己的路」，因為孩子本來只能走自己的路，父母安排多了，反而走不出自己的路。正如學功夫的人，每個人都有他的一座斷背山，在展現功夫時，拿捏不住，就如同鹿橋《人子》中「小王子」的故事，要斷是非的刀砍不下去，反而給師傅「殺了」。
知所取拾
對打時究竟要狠狠打敗對方，還是給對手留情面，當修練多年後，仍不知取捨，其表現不也就跟「小王子」一樣，都活回去了！《斷背山》之所以特別，不也就跟《臥虎藏龍》中喜歡上敵人的徒弟（玉驕龍）而又要否認的李慕白一樣，他在傳統感情、親情和不知名的愛情之間浮蕩而無法取捨，所以他的青冥劍始終傳不出去，也放不下來！生命永遠膠著又沒有薛西弗斯的精神，這樣的人生就無奈極了！反觀玉嬌龍接了青冥劍，闖蕩了江湖，得到了真愛，更願意以生命去完成她的愛，如同今日同志們的出櫃之極其可敬一樣！(2006.3.1)