台北市氣功文化學會製作 問：收發自如的功夫怎麼練？電影「霍元甲」中，最後霍元甲和日本人打擂台，那關鍵的一拳他收住了，這是否就是所謂的功夫高手？
津北第一
鍾老師：霍元甲早期練功夫，一心只為了求勝，即使得到了「津北第一」，那也是小到不能再小的境界。就像為政者，若只為了爭奪所謂的高位和權力，不顧黎民疾苦的隨便亂出招，盡做些對天下無益的事，即便當上了「天下第一」，也不能算是高手，反而求勝變成敗己的最大動力和因素！
發即是收
真正的高手要能收發自如，那是一種自控的能力，一如現代人在談愛情時，根本就沒有收發之控，不能尊敬別人和自己，不是隨時濫情，又隨時情執情痴，其實是沒有資格談情愛的。在功夫攻防中，收不住就不要發，否則就會像電影中，霍元甲在盛怒之下失控打死秦爺，結果引來「滅門」之災。情緒起動會牽動對方心裡惡的那一部分，當一方極力求勝，另一方為了求不敗或自保，就會拼老命反擊，在雙方都要爭的狀況下，表現出來的氣度就不廣、不大，所以收不了的就也不適合練天道的功夫！
清仁和時
練功夫是為了控制自己，也為了控制即將失控的場面，避免種種對己、對人有害的狀況發生。功夫的呈現可以有好幾種方式，像孟子所說的：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也」。
非攻非守
聖之清者的功夫是可以做到與人對打時完全不沾，猶如武俠小說中描述的移形換影功夫，對方怎麼打都打不到，守到如行雲流水，一波接一波，讓對方完全沒有攻的機會；聖之任者的功夫是可以扛大任的仁者，出手力道強勁，功夫紮實，讓對方不敢近身，人站在那兒，無形的力場完全罩住，不用攻，對方就敗了；聖之和者的功夫是，你拳來，我腳往，不消而打，後發先至，或如穿花蝴蝶，讓對方無法掌握，完全把對方鎖住；聖之時者的功夫是，隨時隨地都可以做到無堅不摧，無力不化，想攻就攻，想守就守，攻守同時可以產生，也可以不攻而勝，不守而克，不進敗敵，進而不攻，守即是攻，攻即是守，非攻非守，隨時突破空間封閉，又能隨意脫離閉鎖力場，達到不戰而屈人的最高境界。
功夫生活
若能達到「清、任、和、時」這四種功夫境界，又能交互運用，不僅功夫打起來收發自如，生命運作也會遊刃有餘。該發的時候發，該收的時候收，工作場合中該主動出擊就主動，該蓄勢待發就待發，不會浪費精力瞎忙，也不會擔心別人的暗算而惶惶不可終日，更不會想東想西心有餘而力不足，生命運作完全在自己的控制之下，豈能不自由自在？
方死方生
「滅門」後方知生死，無牽掛後才知心死，爭得世間名望卻失去自己，猶如傾國傾城後才知道佳人已不在！電影中，霍元甲去了西南，到了苗人的社會裡，和盲女生活了一段時日。從人間世來看，那像是一段愛情，其實是談一段生命轉化的過程。苗人是母系社會，對生活狀態、生命、工作、情感表達看法和漢人不同。漢人是什麼都要有，什麼都想抓住、控制住，苗人則是跟著天候自然法則在運轉，呼應天地的道理，也就是合乎自然的道，毫不作做。漢人作做，霍元甲到了田裡種田，還要跟人比快，卻不懂得植物生長的道理。苗人把他們的精神、體會用到生活上，他們不跟人計較，只做自己該做的。
退步向前
苗人不像漢人要談轟轟烈烈的愛情，他們談的是男女的情份，緣來了，他們接受，份了了，他們也接受，所以盲女不管霍元甲從那裡來，霍元甲要往那裡去，她不想知道，也不會去留他，這是真正懂得愛情的人。也因此，霍元甲慢慢體會到自己原來「有」的想法是有問題的。霍元甲到了西南，就像進了仙界，如電影「蜀山傳」裡，人進到三元宮裡看到過去的種種，知曉一切的自我運作都是鏡花水月，要把原來的意識慢慢丟掉，執著逐漸化開，讓靈明覺性和本來面目呈現時，功夫才得以精進，人才懂得情欲世界不過紅樓一夢。
情執難過
現代社會一般人所談的愛情，全都是執著，即使練了功夫，還是執著，老師講一套，學生始終做自己的那一套，反倒成了更深的執著。功夫首要是打破自己的執著，自己的拳路就是自我完成的最大執著，拳路能改變，就能改變執著，改變觀念。執著不放下，功夫是不會進步的，不能控制自己狂野的心，就不能超越。
不作自得
功夫是不作做的，就像孟子說的清、仁、和、時四者，從不同時空、不同運轉、不同情況裡去展現功夫的風貌，那風貌是合乎道，合乎自然，合乎天地，老子講：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，苗人就是這樣。漢人習慣用意志克服一切，從道家來講是打亂了自然，做成關卡和魔障，從佛家來講是做業，業障重重，怨仇加倍，害人傷己，怎麼是好事？功夫是為了控制自己，怎麼變成了業障？
仁義禮智
練功夫若不是為了求勝，就能把力收回來，做事情如果不是要跟人家比，就可以像苗人一樣，把秧苗插到該插的地方去，也就做自己該做的事。功夫是仁義禮智的整合，仁義是能量，禮智是方向和招式。建立起足夠的能量，可攻可守，能和能化，可歌可泣，擴而充之變成浩然正氣，功夫境界就完全不同了。
波耶大海
超越的功夫是因為有內在能量的貯備鍛鍊，有仁義這種基本的浩然正氣，有赤子之心、慈悲之心，能當下判斷，立即做出正確的反應，讓總和能量剎那間呈現出來，這需要極大的智慧、能量、心量、自我提昇能力才能做得到。
悲智雙運
很多事情，當下不做，當斷不斷，反受其亂，了解這個因緣就不會做一些無效的動作。一掌打出去，必須讓對方有強烈震懾的感覺，否則就不要打。震懾和打到痛是不一樣的，如何在剎那間展現雷霆的力量，雷霆而不傷，要做到攝而不擊，轉而化之，引而挫之，不得已時才備而擊之，這是功夫的境界。功夫是剛柔並濟，威猛和慈悲雙現，拳出去是壓制對方而非傷害對方。敗別人容易，敗自己難，所以練功者要懂得修練，因為以力勝者不能服人，以德勝者才得人心，因此化己者清，克己者仁，合人者和，濟人者集大成，此為功夫境界之最！(2006.2.22)