台北市氣功文化學會製作 問：何謂修行？要修些什麼？如何修？
鍾老師：修行是為了調整自己，調整好自己才能己立立人，己達達人，己渡渡人。修行必須透過實際的修練，以自己的身體直接體會陰陽的道理，建構出「愛與生」的多層次生命境界，修練到如孔子所說「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的程度，不受任何事影響，就會有最基本的至剛、至大的能量出現，再將修練所得變成生命的一部分，也就能面對生活上的種種問題。
德之不修
孔子說：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」，德之不修指不修天德，學之不講指不修智慧，聞義不能徙指沒有大擔當的氣度，不善不能改指不能隨時調整自己。修行必須將這四項都做到，也就是修天德，修智慧，整氣度，和隨時能調整自己，才有辦法踏入修行的第一步。第二步，要有像孟子所講惻隱、羞惡、辭讓、是非等四端之心，有了這些能量之後，心裡面就會有一股源頭活水。
愛眾親仁
源頭活水需要很長的時間打造，經過蓄勢待發，貯存、凝聚，到最後就破繭而出，從潛龍勿用，慢慢變成見龍在田。懂得德性是源頭活水的道理，自然懂得對生命之愛，對人之愛。修練就是修練對己之愛，修成對己之愛，就是修練對人之愛。修到愛人者人恆敬愛之，就到達「泛愛眾而親仁」的境界，這時不單修行了，而且得到了，更重要的是你懂得愛，能活在愛的生活中，更能進入愛的各層次中，這不就入道了？
剛柔相濟
古人鑄劍，必須經過千錘百鍊。劍的原料有兩種，一種是熟料，一種是生料，生料是硬的，容易斷，熟料是軟的，不易折。鑄劍運用的是陰陽合璧的道理，其過程是，先將生料燒好，打扁後泡在冷水裡，再將熟料燒好之後，和生料夾在一起燒，待燒紅後，再將這兩片一硬一軟的生熟料對折，因熟料扶持，生料便軟化下來，可以再打扁，這算一回，總共得重覆一百零八回，才能鑄成一把劍。一把好劍得花兩三年才做得成，有時還更久，即使普通劍也得花上幾個月到半年的時間，其間需要人工的不斷打造，也需要在大自然中幫忙粹煉才能完成。一把劍的形成是經過千錘百鍊，剛中帶柔，柔中帶軔，劍鋒有彈性，又能保持剛度，這就是所謂的好劍。
道體愛生
記得徐克的「新蜀山劍俠傳」和「蜀山傳」都強調紫青、天雷之相合，猶如男女之相和，若能雙劍合璧，便天下無敵，否則便天毀地滅！可見男女之交，心須剛柔相合，水火相濟，陰陽相生，如是這樣，不就正是一陰一陽之謂道？一把劍本就陰陽合成，難分人我，要相生，就要包容，要相愛，必集義與道，當達賴六世倉央嘉措在默想上師時，卻只見到愛人，便深確明白，相見、相思的愛戀熱情，正是皈依無上佛法今生證修的大圓滿法門。
層層相和
修行是練出來的、修出來的，而不是看幾本宗教、哲學的書就叫修行。修行如同鑄劍，經過千錘百鍊，陰和陽、軟和硬同時走過，錘了再折，折了再錘，百折不撓。以我們的練氣功法為例，初級屬於柔的，中級屬於剛的，高級太極是陰陽合璧，必須把這些功夫不斷的反覆練習，將生料和熟料混合，剛柔並濟，讓功夫的每一個層次都有陰有陽；動的屬陽，靜的屬陰，柔的屬陰，強的屬陽，不斷的反覆練習，經過若干年之後，功夫千錘百鍊，才有基本的模子出來，這叫修練。
知所進退
有了基本修練之後再看書，才慢慢能懂古人的智慧，懂古人的智慧之後，再練，就可以練得進去。等練到一個水平，又去看那些書和共修，不斷的看書和共修，不斷的練，就像鑄劍的千錘百鍊一樣，練的、武的部分屬剛的，讀的、文的部分屬柔的，反覆演練，文武雙修，身心並修，心氣合修，才可以慢慢修出一些成果來。之後，就可以有一個真正的準則，也就是進可攻，退可守，隨時知所進退，當斷能斷，當機立斷，任何事情皆能處理，那叫修行。
常思己過
修練要「靜坐常思己過」，有自省的能力，反省的能力，而不是像現代人閒談盡道人非，那就沒有辦法進入修練的狀態。修練者必須隨時隨地保持最高的平衡，能掌握當下，不思前，不思後，遵循佛家的「中論」，也就是寬恕與慈悲的大愛，以及儒家的「中道」，即是仁民愛物，有四端之心的善根，和浩然正氣的大愛，才會從眾合道，相惜自成。所以，守中道、中論，就會無往而不利，何處都能去，生命境界打開，修行的成果才會出現，否則，修了半天，一點都不行。(2005.7.20)