台北市氣功文化學會製作 問：請老師談談對「英雄」這部電影的看法。
鍾老師：看「英雄」這部電影的重點不在網路上所講統啊獨啊的，也不是許多人所說的大爛片，更不會是讓你心存景仰張藝謀而叫你失望的片子。因為沒有幾部電影有像「英雄」這樣直指人心的啟示。
「臥虎藏龍」裡李慕白、玉嬌龍、俞秀蓮各證各的道，每個人的道都各行其事，各有一套，都不一樣，都很辛苦。「英雄」裡面就不是這樣，它直接見性，從生死、天下這個浮面切入人的真我裡面，該殺的，不是秦始皇，而是每人的自我，把自己這個「我執」給殺掉。「臥虎藏龍」裡面講的殺都是殺別人，即使玉嬌龍最後跳下懸崖，也不是要自殺，而是要跟李慕白合道去。而「英雄」中無名是要殺掉的是自己，他最大的業障是自己，不是秦始皇。無名進到生命真相裡看到齊一的道，沒有分別，直證生命。而生命第一要素就是放下，不是殺人，是救生，不是害生。
從技術水平來講，這部電影有滿多缺點的，它的資本額比「臥虎藏龍」多很多，可是打鬥場面精彩的只有兩幕而已，一是一開場無名與長空對決的那一幕，另一是在胡楊林飛雪和如月廝殺的那一幕，這兩幕是最成功的，而在九寨溝的那一幕勉強還可以，其他都不太行，有點可惜。有精彩的場面出現，又有不怎麼樣的地方，就會讓人有點失望。當然，看了精彩的那幾場，也值回票價了，至少張藝謀把秦軍鐵騎，猶如兵馬塚中的雄視天下的威武給拍活了。
生命回流
「英雄」最大的突破是採用意識流的拍法，一般武俠片都是平鋪直述的，像講故事一樣，從頭講到尾，意識流的拍法通常只出現在藝術電影裡，武俠片從來沒出現過，即使胡金銓的電影用神話的方式展現，有夢境的狀態出現時，裡面的倒敘也不多，而英雄幾乎全是倒敘，算是一大突破。
意識流拍法最大的特色是，把人的情境帶到不同的意識迴流空間裡，無名與秦王有三四次的時空交流，兩個人的心裡不斷較勁。在較勁的過程中，幾位主角在裡面展現他們的功夫，但究竟誰是英雄？在秦始皇的眼裡，套句曹操的話來講，「數天下英雄唯使君與曹而已」，意指無名和他自己。當然，殘劍和飛雪也該算是英雄，可是他們走了，走了就不是真英雄，敢在十步之內跟我對談的，敢面對情境的人，一如荊軻帶秦舞陽刺秦王，平日威風於市井的秦舞陽根本擔不了大任，只有荊軻是如實的大英雄，面對秦王，是秦王怕他而不是他怕秦王，雖刺秦王不死，卻成就了荊軻的英雄身段，也才是英雄。雖然飛雪和殘劍殺進紫禁城，大敗三軍，那麼厲害，最後放了秦始皇，可是對秦始皇來講，他覺得他們兩個還不夠稱之為英雄，真正的英雄是無名，因為他一個人可以把其他三位高手都收服了，不管真的也好，假的也罷，至少無名是唯一面對秦王的人。
敵我齊一
電影裡講，秦始皇最能控制整個侷面，他擁有最多的資源，他的生命層次最廣、最大、最深，無名他們擁有的生命層次沒有秦始皇那麼大、那麼深，所以當殘劍和飛雪殺進宮看到秦始皇時，就像汪精衛去刺殺慈禧太后，沒成，反被慈禧太后說：「他就是寫那篇罵我的人，寫得真好」。
殘劍和飛雪本來是要殺秦始皇的，可是殺不下去，因為他們知道殺了秦始皇之後還是有很多問題不能解決。趙國的問題可能暫時解決，可是秦始皇死了，還會有另外一個秦始皇，秦國的武力不會因此而瓦解。殘劍體會到以殺不能制殺，殺了秦始皇，秦國一定會報仇，死得人會更多。秦將白起坑趙降卒四十萬於長平的悲劇可能會變本加厲，報仇的殺法是屠城，燒殺擄掠，打敗了以後可能死無葬身之地。當衡量這些大局，殘劍和飛雪覺得雖然可以殺秦王，但為了天下，他們不能殺，最後殘劍和飛雪就退出了。
對秦始皇來說，他知道殘劍和飛雪的想法，但不是很深，等到無名去面對他時，他就明白了。他想起三年前曾經有人闖進宮內要殺他，所以才會有任何人都不得接近他百步的規定。結果，無名卻能走到十步之內，而無名的功夫已達「十步必殺」之境，秦王豈有不知無名要殺他就在剎那間。可是，當無名面對秦王時，他發現這個秦王是不可殺的。
殺生害生
秦王把劍丟給無名，看無名殺或不殺，就像鹿橋在《人子》裡寫的，小王子面對兩個法師，一善一惡，如何分辨？究竟殺或不殺，不殺，自己沒命，錯殺了，可能遭致更大的問題。殺或不殺是別善惡的問題，那要看是否有分別智。無名後來揮舞著劍，進入了某種情境，在裡頭產生極大的圓融平衡，隨即萬念放下，那一剎那間，他悟到了劍道的最高境界「無敵無我，無殺無生」，劍式的最高境界是不殺，一如秦王悟到殘?書法中劍式的最高境界是不殺，最後，就把劍給丟了，把執著放下了。
從寓言的角度來看，這部電影拍得很好，它把人的生命問題架構到最高的極限，探討人的價值觀究竟在那裡。練氣是養生和攝生的問題，練武是面對生死的問題，武俠講的就是生死，佛法也是講生死，此刻悟就「方生」，這時執著就「方死」，生死只在剎那間。這部電影不斷點出生死、生滅的現象，生滅現象是自然的，就像許多人常講，他們的親人、朋友對他們如何的抱怨和傷害，彼此產生衡突等等，其實這都是很自然的，一點都不需要感到訝異，一旦明乎這個道理，就不會讓自己掉進無明的深淵！
生命本來就充滿衝突，就跟秦始皇去統一六國一樣，他不能不去統一六國，因為你不去統一六國，六國會來打你。而當時的狀況是，六國用蘇秦的合縱政策，秦國用張儀的連橫政策，原本六國的力量就比秦國要強很多，當時隨便兩個大諸候國聯合起來的武力都要比秦國大很多，只不過秦國的兵訓練精良，武器又不錯，才能夠與其他國抗衡那麼久。
言出必行
這部電影所講的有很多是我們所忽略的，秦國之所以強大是因為他們的法制很強，電影一開始秦王就講，區區的亭長能立起大功，一定要重賞。雖然無名不求賞，但秦王說，秦國法令，有功必有賞，不能不賞。這一段講的就是法制，就是規矩。這個法制和規矩衍生到我們的生活裡，就像有很多事情我們必須去做，不管別人要不要我們做，我們都得做，可是一般人沒有這種想法。秦始皇治國是靠法紀，所以言出必行，言出必行才會有他的威儀和氣度。電影最後秦始皇本想放無名走，一直講不出口要殺，但所有人都要大王殺，逼到最後，秦始皇只好殺無名，因為他們執行的是法治，不能不殺。無名知道他一定會被殺，要不就逃，功夫那麼高，當然可以逃，但他不逃，為何不逃？因為他必須去面對。生命是你無可逃避的東西，你必須去面對，不去面對，如何化解問題？！
無名面對秦王，他不殺秦王，就會被殺，他還是沒殺。以無名擔負國仇家恨那麼多事情，到了最後還能放下屠刀，這種魄力，這種膽識有多大！他寧願捨身，也不殺生、害生。反觀我們的日常生活，每天有多少人有殺人的念頭，這個殺不是指真的殺，而是心生五蘊五毒的殺，幻化心魔的毒，政治人物整天用嘴巴殺來殺去的屠刀實在太多了！
傳法救迷
許多人都以為這部電影所要談的是「天下觀」，事實上那只是一個外相的講法，它真正要講的其實是「不害生」。張藝謀的這部英雄，沒有像臥虎藏龍那樣有王度盧的劇本，完全是他個人的體會，他看到沒有比救生、不殺生更重要的事。無名在電影裡的展現是最高的自我完成，十年練劍不用自己的名字，這有多高的境界。一般人的奮鬥多半是為了衣錦還鄉，主要是做給人家看。無名不是，無名為了救趙國，而不是為自己，可是等到他面對秦王，他看到更大的局面，有了更大的我。因為他「無名」，所以能看到秦王的「大」，而殘劍、飛雪還是有名，境界氣度雖已夠高，比起無名還是略遜一籌，因為無名敢於面對秦王，更重要的是面對自己，而殘劍、飛雪也只能避開問題，存而不論而已。
「英雄」裡很多狀況的展現，是為了另外一個更高境界的呈現，而不是我們看到表面的生殺拼鬥問題，生殺拼鬥只是個串場而已，重要的是，面對事情，究竟要，還是不要，是抓住，還是打開，是放下，還是取得，這才是問題。「英雄」講的是有修之人，有道之士，這些俠士不是普通人，而是大聖，大聖希音，大成若愚，他不是講表面的，「秋菊打官司」很容易表達，秋菊抓著正義、公理，鍥而不捨就得到了，修道之人是「為道日損」，何人有損之又損的本領、氣度和心態？世人絕大多數都沒有，都是爭之又爭、搶之又搶、拿之又拿、戰之又戰、要之又要。殘劍是第一個不要的，但他的缺點是，沒有去面對。殘劍為何叫做殘劍？因為未盡全功，他雖不殺秦王，可是沒有去面對，沒有面對的意思是，沒有真的放下，他逃開了，逃開有什麼用？！逃開當然可以避掉直接衝突，但不能解決問題。無名因為「無名」，才能打破殘劍不能畢竟全功的地方，才能面對秦王，因為能夠面對，所以了解自己的殺生之念，放下自己的屠刀，殺了我執，成就了秦王，同時而完成了自己。
算人算己
這部電影裡面雖然有滿多技術上的小瑕疵，可是算是個大師級的電影。因為有這些小瑕疵，所以以一般人有「挑毛病」的習慣，不容易看到裡面精彩的部分。看電影，要懂得怎麼去看，不是要去挑它的毛病，要挑毛病太容易了，怎麼看它的好，這才難！張藝謀不是普通人，若是普通人，我們很可能挑出一大堆毛病，而說不出有任何好處，但張藝謀的電影，從以前到現在，沒有一部讓人說不出好處的。
「英雄」是一部與眾不同的破突性電影，它沒有用一般劇本改寫，也因此容易漏掉一些東西，但不會因為因為漏掉了一些東西而失掉重要的部分。如何看到它的好，才是重點。就像去旅行，如何看到旅行中呈現的好，而不是專挑旅程中種種人、事、物的壞。我們的執著很多、很深，該看到的東西只有一小角卻看不見，不該看到的東西倒是看了一大堆，那就很難學習和提昇生命。古人講讀萬卷書不如行萬里路，但是如果沒有深邃的智慧、慧根和悟性，讀書可能是讀而不知，旅行可能一如匆匆過客無以為識，只是到此一遊而已。所以旅行原本應該是最容易讓人學習的，但對多數人來講卻是很難。懂的人不用旅行，在日常生活也有很多可以學習的機會，但因為我們習以為常，總是看到人家的不好，看不出人家好在那裡，也就學不到東西，學不到東西，如何成長，如何面對問題？！更談不上做個面對自己的「英雄」了！(2003.02.19）