問：佛經裡的「成住敗空」是什麼意思？
鍾老師：成住敗空是指春夏秋冬四季；春天萬物成長，夏天萬物欣欣向榮，秋天開始衰敗，冬天萬物皆空。寒來暑往，人如能體會這種天地法相，就能體會人世間所有的悲歡離合，體會一切都是無常。無常是一種自然規律，天地所展現出來的法相就是成住敗空，了解此道理，對許多事就不會斤斤計較，就能成其大道，計較小事時就無法成道。
許多同學練功都著重在動作上的細節，不是說細節不重要，而是功練到一個水平就不能只求動作上準確與否，而是求身心合一、天人合一。知行共濟，行以證生，達圓融境地就必須將功夫運用到生活上，了解生命中的得失、盛衰、成敗、吉凶整個過程，人才不會受各種干擾力場所影響。現代人大都自困於小枝小節，身心充滿五蘊五毒及各種罣礙、執著，以致生命無法提昇。相信外星人也會覺得人類很腐敗、無用，因為我們的身體有五蘊五毒這些破壞性元素使我們無法產生靈性，若不能克服這破壞性元素，生命就不會向上提昇，而是不斷的向下沈淪。
成住敗空對一般人來說，「成」的時候很高興，目空一切，意氣風發得很，「住」的時候很執著，很用力的守著，因為不想讓現在的好時光不見了，「敗」的時候非常頹廢、無奈、放棄、失望，「空」的時候一片無明智障，當然無法承受生命之無常。若是這樣，最近科學家研究人類基因說人有可能延長生命到1200歲，看來這對人類沒有多大幫助，因為延長性命，只是延長痛苦、無知、執著和無奈罷了。
真正成住敗空的涵義廣大多了，成是指智慧的成長，住是指「應無所住而生其心」的住，敗是完全放下，空是「緣起性空」的空。智慧能成長就能達到波耶波羅密的境界，我們就有能力渡彼岸，也就是能解決生命的基本問題，體會生命成長的道，體會天人合一的法則，就能做到「應無所住而生其心」的住。這個住不是守成的住，而是一種極高明而道中庸的法門，能守在一個點上，保持高度的平衡，讓生命進到飛龍在天的狀況，也就是莊子所講的消遙遊。能消遙自在，不受周圍環境影響，生命就會有很高境界的提昇，就能體會生命的有限，體會「敗」的真正意義，遇到死亡、衰敗、消失能做到全然放下，五毒、五蘊一併消失，讓「敗」往陽面走，而不是往陰面走。
秋天裡我們看到金黃色的楓葉，雖然即將掉落，卻也燦爛奪目，生命最燦爛的剎那就是你能放下所有東西，了無眷戀。但我們看到絕大多數人都死守著一堆東西不放，非常的執著，形成極大的罣礙，一成不變的讓生命卡死在那兒。無論讀書、工作、生活、練氣，都是一成不變，那是死亡的住，而不是應無所住的住，這兩種「住」的境界差很多。能做到應無所住而生其心才有辦法在面對敗，面對死，面對五蘊五毒時，都可以置之不理。能面對死亡，生命就在你手上，道就在你手中，這時就能體會什麼是空。
成住敗空的空不是什麼都沒有，而是「妙有」的意思，「有」的力量是從空的形式和精神轉化而來的。成住敗空的空也是緣起性空的空，無限的東西都在這個「空」裡面，不同的「緣」帶動空的運作，讓它無所不包，無所不有。從空性看道、看佛、看天地人的關連，就會發現人間是有情的，天地是有情的，天地人是個大情的整合，生命充滿意義。
成住敗空是精彩的道理，但一般人只當它是花開花落或是一種佛家的道理。其實成住敗空所展現的正是生命之道，成是乾道，住是坤道，一陰一陽之謂道。生命之道不外乎乾坤兩道而已，其他都是多餘的。如能體會易經乾卦「潛龍勿用，見龍在田，夕惕若厲， 或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔」等這幾爻的境界，就能掌握「成」的關鍵。蓄勢待發，讓生命高度潛藏，高度跳躍，有極大的彈性，就有「成」的基本力量。「住」對應坤道的運作，坤道是能承接一切事物而不動心的，能面對所有問題而不動心，能轉化所有東西而不造成自己有任何變動。能達此境界就是達到真的無心，唯有真的無心，真的無情，才能體會「生」的力量，體會天地裡的「情」。體會乾道、坤道、一陰一陽的特性，才能體會道的運轉是怎麼一回事，就會了解敗和空，也就是在這樣的條件下才能做到放下，才能做到把空性還原，真正掌握佛道生命的力場。
