問：功要練得好，除勤練外，還有那些必要條件？
鍾老師：功夫要好，一定要苦練，但光是苦練還不夠，還要有所體會。苦練是「行」，屬陽，體會是「知」，屬陰。知和行的關係就像一陰一陽的關係，彼此產生互動，倘若知的水平不高，行的水平也不會太高。苦練好比苦力，就像有人整天搬石頭，搬久了，力氣也不得見比較大，倒是那些經常上健身房練舉重的人，因為懂得一些力氣運用的基本道理，還能使出一些力來。
一陰一陽之謂道，只有苦練沒有體會，也就是只有陽，沒有陰，陰陽未能合道，所練得的就不叫做道，也不叫做功夫。練功過程中最重要的是，必須讓動作與心念、心態、氣度、性格、修養、生活習慣等等同時提昇，才能有完整的運作法則及模式。若只是純粹的苦練，雖然在健康上、形體上有所進步，但功夫仍是無法超越。
若從愛與生的六個層次來談，苦練僅屬於物性層次，然而功夫要好，除了要具備物性層次之外，在感性、理性、知性、靈性、性靈等層次方面有所進入和提昇才會完備，都是缺一不可的。除非這個人的本質非常好，就像六祖慧能這樣的人，他光是苦練就夠了。因為他本自俱足，本身俱足佛性，智慧又通達，所以只要做行的部分就可以了。可是一般人沒有像六祖這樣先天上已具備這麼多層次，更何況每個人又都有本身五行上的極限及界限，譬如有人的五行欠木，有人缺金，有人缺火，甚至還有人缺兩個以上的，這樣的人對生命層次的體會原本就比較弱，也就必須多下功夫。因此我們可以了解生命是有界線和限制的，這樣的限制將會影響功夫的進展。
雖然每個人在先天體質多少都會有一些限制，但用行的方法，透過完整的鍛練法門，仍可將身體的能量慢慢打開，讓我們的生命向上開展，像金字塔狀，最後集中在一個點上，再由此點為中心往外擴散，體會周圍能量變化，與周遭產生互動。這樣的方法也許還不夠完整，但至少對練功者多一些助益，這也是練功的一種基本態度。
苦練是在動作上不斷的反覆去做，是一種物性運作，而感性的運作則是對練氣的整體體會。有些人將感性衍繹成練氣的感覺，甚至玩起氣來，感覺氣在手上，氣在身上，氣在身體周遭，這雖也是一種氣感，但畢竟不是根本的東西，勉強可以說是感性的一部分，而也只是一小部分而已。感性運作的「感」包括六根六塵，也就是當八識田有比較多層次與氣功鍛練的能量運作相交時，感性的部分就會比較大，功夫就會更深一層。因為有所感，所看到的，所建構出來的理論層次就會比較深、比較廣、比較清晰，就能掌握到方向，而不只是在玩氣而已。
在感性層次裡最重要的是去感覺真，感覺善，感覺美。感覺真實能量的存在，感受每個動作的真理，讓我們進入一種至善的狀態，這時心裡的罣礙、執著、五毒五蘊等都會自動化解，心中無有罣礙，就不會有任何的不安及不快。如果能達到這個境界，就會看到至美的狀態出現，就有辦法體會練氣的好處在那裡。倘若少了感性的運作，便無法更上層樓。
練功不只是做動作，或感覺氣的存在，而是要慢慢將它變成一個真理，體會「一陰一陽之謂道」這個基本法則，也就是必須有知性的部分、理性的部分，能對氣功有一個完整的看法。有了這樣的看法，智慧才會產生，功夫就會更上層樓，否則就很難有所進步。
有了知性、理性的層次，再上一層就是進到覺性的層次，也就是進入直接開悟的階段，那麼生命就解脫了。由於每個人有五行上、心念上及環境上的限制，要達到這個境界並不容易。倘若達到了，再上一層就是靈性的運作，這時已不是在練氣功，而是在展現「道」。到了這個層次，我們的生命水平及功夫架構就很完整，因練功所得的「道」就可直接通達根性，並與知性、佛性、天地人的「道」完全合一。
我常跟同學說練功要苦練，但部分同學卻以為只要苦練就好，那就大錯特錯了！苦練是必要的，但不是只有苦練就好，如果是這樣，大家就不用上這個生命哲學課了。練功是從「行」當中去體會，上課則是從「理」、從「心」方面去體會。兩者一陰一陽產生不同的能量轉變，透過完整的生命轉折及提昇，生命裡基本的本能、力量都會逐漸提昇，這時我們的修養就會愈來愈好，個性會愈來愈平穩，更能懂得如何做人、做事，人情練達是文章，世事洞明皆學問。練功要練到這個水平才有用，中國文化裡的功夫就是這樣的功夫。另有一些同學只當練功是一連串動作的組成，因此努力將動作做得比別人好。其實，那是沒有用的，還必須將整個「道」涵藏在動作裡面，練到根性本質自然產生運作時，才能將生命更上層的型態開展出來。
所以功夫好不是那麼簡單，必須與生活完全結合，若不能將愛與生這六個層次完全化合在生活裡，展現個人的體會、修養及氣度，而只是練成小乘法門，也就是自了漢的運作，那就不是從「道」裡面所產生出來的功夫。「道」裡面的功夫是要陰陽和合，讓平常生活裡的「道」變成真正的功夫，這樣的功夫才會有用。
