學員問：環顧周遭一些人，不是急於成家立業，就是深受成家立業所苦，追不到女友、找不到工作、夫妻不和、工作不順等等，請問老師對成家立業有什麼看法？
鍾老師：一般所講的成家立業比較是從五倫及社會道德上來說的，比如組成一個家庭，以及在事業上有所成就。但事實上真正的中國傳統教育裡所講的成家，指的是「內聖外王」，也就是「修身、齊家、治國、平天下」，而立業所指的是立德立功和立言之事。
就傳統教育來說，修身比成家重要，修身是成家前的準備，修好身可以成家，也可以不成家。就像出家和尚，只有修身，沒有成家，他們的出家就等於是成家。若是單身漢，只要修身修好了，可以選擇獨身，不必然應該要有個家庭。
有個家庭，對政府來說，在管理上比較方便。我們看儒、釋、道三家的法則，為歷代君王所採用的，多半是儒家的，只有少數皇帝會採用佛家或道家的理論作為施政準則及方案。我們看魏晉南北朝、五代十國可以說是佛教最興盛的時候，卻也是國家政治社會治安最亂的時候，當時佛教理論與制度多麼風行，可是卻不能救國。佛教從某個角度來講是讓人出離的、逃避的，而且理論又太深，就像易經或道家的道理一樣，很難讓百姓體會，實行起來，當然就不容易，除非政治穩定，已成大局，用佛教的理論才有用。
為什麼不一定要有個家？因為成家不容易，大多數人的質都不夠好，修為也不足，更不懂得如何修煉，以為到佛寺道院聽人講經或靜坐就好了。那是沒有用的，必須有真正的方法讓身心產生變化，產生真正的智慧，提昇感性、靈性，超越理性、物性。在修身過程中，必須像一棵樹的成長一樣，不斷的透過陽光、空氣、水的滋潤，往下扎根，往上成長，達到頂天立地，向外延伸的境界。但問題是，即使你能達到這種修煉境界，也很難碰到跟你一樣的人，彼此能夠產生共鳴。因此多數男女交往的過程，都只是一種湊合，覺得不錯就追求，想盡辦法生活在一起，過了一陣子之後又覺得很難過，最後就分手了。
既然在一起之後，很可能又分手了，那麼，為什麼多數人還是選擇要組成一個家庭？其實大多數人只是為了求安定，但是安定與有良好的感情生活是兩回事。今天很多人都是在很模糊的狀態下就結婚了，不瞭解就結合，在一起當然痛苦。就像楊德昌與蔡琴，一對金童玉女，才貌雙全的夫妻，在忍受多年的苦悶之後，終究是分手了。另一對，張毅與蕭颯，一位是藝術家，一位是文學家，從旁人的眼光看來，應該算是不錯的組合，但張毅後來選擇了更為合適的楊惠珊，可見成家的確不容易。這些人也許因為感性高、理性強，要求較多，容易有問題，但一般人感性、理性少，比較遲鈍，看到貌美、身材不錯，就想娶回家，娶回之後，問題更多。
今天我們的職業，不能叫立業，只能叫工作，立業必須包含立功、立德和立言之特質，也就是說，所講出的話是智慧的言語，所做的事是有大功於周圍的人，表現出來的是一種天道、天德。立業不見得非得透過工作才能達成，透過生活一樣可以。然而，工作必須符合興趣，才能有一定的成就，從小的成就，發展成大的成就。大的成就有兩種，一種是屬物質性的，如社會性的專業版圖擴大，經濟上的充實，像王永慶、施振榮這類，他們的力量可直接讓員工或社會上的人受惠；另外一種是屬心靈性的，也就是透過工作或生活去體會其中的道，再延伸去影響別人。
能否成家立業，要看你有沒有足夠的能力，這個能力不是經濟上的能力，而是成人教育的能力，要看所接受的教育是否能讓你的智慧成長，在接受教育過程中能否讓生命能量提昇，在我所講的生命的六個層次境界－物性、感性、理性、覺性、靈性、性靈，我們能否讓這六個層次都充實，若不能，你根本無法完成自己，也就很難有大做為。
