用情用意，傷心傷腎
用情用意過深，我們的氣便為所堵，不是不流通，就是進
不來，所以學氣功必須真的空，空的我們的情意不生阻塞
，空的天地之氣能與我們串聯貫通。
文／鍾國強
荒城夜半月猶存，不變之光古今同；
殘垣泣血啼鴉在，吟嘯松枝唯秋嵐。
天上雲影今不變，榮枯推移世之姿；
所寫不盡心中意，唯見荒城夜半月。
春之高樓花之宴，欽巡盃●玉影斜；
千代之松枝椏茂，昔日之光今何復。
秋之陣營籠霖色，鳴雁歸巢數可見；
理佛寒光照邊塞，昔日之光今何在。
這首題名荒城的佚名日本詩作，給予我們一份惜情，悲 逝，執著於時空交替中的迷惘，撒下一片無垠的痴。這份 痴完全圍繞於愛別離的思緒，無法自拔，困於情中，便不 能看破，因而了悟性之難辨和難修，也使我們了解一己之 病在於己之意執。
我有一位朋友因患了肺氣腫，使肺部處理二氧化碳和氧 氣交換的能力大降，收縮力也減弱，因此用力呼吸就會有 壓迫感，故此他以空掉心肺的方式，藉以緩和其心中的鬱 結，但因用意太深，空的連氣也無法進入體內，在沒有氣 的補充時，意想便成為一種消耗，用意與用情，同樣會傷 腎和心肺。因而以靜坐作調整也無法有更進一步的療效。 後來以練氣，配合氣療和針炙，便慢慢的有明顯的改進。 原因在那裏？原來又是意和情的作用，只要用情用意深， 我們的氣便為所堵，不是不流通就是進不來，所以學氣功 必須真的空，空的我們的情意不生阻塞，空的天地之氣能 與我們串連貫通。老子說過「為學日益，為道日損」，的 確，不能用做學問的方式，不斷的來企圖累積，而必須天 天拋棄自身的一切，便能見性入道了。
翻開曹雪芹的紅樓夢中第一回的「好了歌」讓我們聽聽 看：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相今何 在？荒塚一堆草沒了！世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了 ，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好， 唯有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了！世 人都曉神仙好，唯有兒孫忘不了，痴心父母古來多，孝順 子孫誰見了！這一紙辛酸淚和半生荒唐言，可以了悟我們 一生都在為他人作嫁，何曾真的為自己盡力？修過己身？ 了悟過自性？見過本來面目？知道自身去向？如果沒有， 我們就要仔細思量，困著我們的是什麼？是情？是愛？還 是不知有愛？或不曾愛過？
說真的，世間本多痴兒女，何曾有人放的下，能放下便 立地成佛了！也不用修個半天。在此也就明白為何氣要練 到有效果很容易，要達到高層境界確很難的道理。
妨礙氣功境界進展的第一層可說是對情意我逝去的痴迷 ，第二層是對物我控制力量的失落，而第三層可說是對大 我時空轉換交錯的躑躅吟嘆：請聽「滾滾長江東逝水，浪 花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅 。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺酒喜相逢，古今 多少事，都付笑談中。」
第一層所阻礙的境界是悲涼，第二層是錯愛的失落感而 第三層則是對情境交錯中大我的無力感。這些種種構成許 多不知不覺的氣障，為何要這樣說呢？喜、怒、哀、樂不 是也一樣的會產生氣障？的確會有氣障，但都比較能夠容 易避開，而此三個層次都不易避開，因為詠嘆通常代表陷 入其中，無法自拔。要做到不陷，必須要「與天地合德」 、「日月合明」、「四時合序」，能夠這樣便可達到失天 而天弗違。氣也就光明正大起來，便一切無礙了。
試著圖文練氣，可能有助讀者演練：第一招的基本功法 是從轉手指開始，打開手掌，臂不動，只以手指相接，大 姆指在上，在每一隻手指上，依順序，食指，中指，無名 指，尾指，給大拇指作中心軸來運用。
台北市氣功文化學會製作