台北市氣功文化學會製作問：生物演化時程緩慢，人類和其他動物一樣所處環境原本變化不快，但由於人的大腦發達能建構想像世界進行合作，社會急速發展，人為環境不但破壞自然，連人自身都來不及適應，沮喪、憂鬱等心理問題接踵而至，如何調適？
異於禽獸
鍾老師：生物演化經由天擇，適者生存，能留存至今的物種基本上沒有太大的環境適應問題，但人類除外，人類生存靠的不是個體而是群體，而且是極大規模的群體，身體虛弱、適應環境能力不佳的個體一樣可以存活，甚至可以長壽，只是會活得很辛苦。人類文明在進展過程中不斷製造取巧機制使人逐漸偏離自然軌跡，近幾百年來的西方科學發展尤其明顯，往好的方面說是為了製造幸福，不好的方面則是讓人變得更取巧、更投機，凡事求方便，許多人就不願意努力，願意努力的心也靜不下來學習。方便雖然可以省下時間做有意義或真心想做的事，但諸多方便加在一起，時間並沒有省下，只有更忙碌而已。現在人手一機，隨時冒出一堆東西來打斷正在進行的工作、讀書、開車、用餐、睡眠，社群24小時連通世界各地，時時有事進來，已讀還不能不回，每個都要反應、要處理，一刻都不得安寧，人忙心亡也就沒有自己。孟子說過：「人之所以異於禽獸者幾希」須如舜般「明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」今天人們已經連宣導或教授仁義往善處行之心都沒有，遑論依天道而行仁義，現代人都變成科技所役，產品所拘，文明所迷的無「心」之人。
跌坐起來
王陽明說過：「譬如行路的人，遭一蹶跌，起來便走，不要欺人做那不曾跌倒的樣子出來。」人若要異於禽獸，有兩造須同時來做的行動，一是有狀況時，如王陽明之「要接受跌倒的樣子，而不要欺人未曾！」二是遭一蹶跌，起來便走；如孔子說「天行健，君子自強不息。」行健同時包含反省奮起兩個動作，即孟子之行仁義（反省），及由仁義行（行健）的行為在內，也就是陰陽同體的概念。古時候物質不發達，工具不多，連路好走的也沒幾條，可人卻從崎嶇爛路、篳路藍縷中跌倒再站起來，成就今人難以跨越的心靈境界。因為以前沒有方便的工具，能做的事有限，但慢慢做，心比較定，也較能集中在所做的事情上，反覆多做，改正錯誤，熟能生巧，一門深入普遍承載。古人讀六經習六藝，創造時空，創造歷史，創造生命價值，創造古往今來，一切都在自己手上。現在我們的一切都在手機上，跑不快，沒力氣，身手不敏，不像古人會打獵覓食、築屋、編織、縫製衣服仍可以生存，但兩手幾乎退化到只能滑手機，把古人的智慧都丟光了。生命的價值在於能發揮所長，接受缺失，調整提升，進而創造自身獨有且對他人有益的東西，畫一幅動人的畫，彈一首扣人心弦的曲子，寫一篇發人省思的文章，打一場「克己復禮」的功夫，而克己就是反省調整自己的心態，復禮就是做出反省後應有進退應對改善身心之道。不是如川普一切都要贏的心態，而是自反而縮，透過自身努力，不斷提升，過程中遇到重重難關一一克服，如王陽明所言：「一蹶跌，起來便走，不要欺人做那不曾跌倒的樣子出來。」川普就是不明美國其實已跌倒了，卻用損人損己的貿易戰欺人法子，如穿上「國王新衣」而不知，卻不斷問人我的衣服（政策）漂亮嗎一樣可笑！功夫就是反覆琢磨，損之又損，不斷接受自己的錯，調整自己的問題，而不是假裝沒有狀況，沒有失敗，沒有錯誤，反而是有過即改，乃至反躬自省，達樂莫大焉之境。在不同關卡裡不斷突破，彰顯更高的生命價值，這樣的人生才是真實又有意義。
聽雨僧廬
現代生活有各種便利工具代勞，身體活動越來越少，肩頸酸痛、腰椎毛病越來越多，人活著不動很難不沮喪、憂鬱，因為我們的身體構造和兩萬年前的狩獵採集人類沒有太大差別，這樣的身體是演化來在荒郊野地打獵採果覓食，而不是坐辦公桌吹冷氣滑手機，因此發達國家從全民健康的角度鼓勵人們多運動，跑步、游泳、上健身房、參與風帆活動等讓人有感覺的運動。有運動比完全不運動好，可是這些運動或活動，從中國古人的修身角度來看還是有所不足，因為運動只是活動身體，對提升生命沒有多大助益，運動在古人來講等於勞動，唯有透過六藝才能讓生命高度提升。為什麼運動不能取代六藝？射箭、騎馬看起來不是跟運動差不多嗎？表面看差別不大，內在要求卻是大不同。六藝裡最核心的射和御，射箭也好，騎馬或掌控馬車也好，身心都需要高度集中，定靶射箭還容易一點，移動射箭就難了，不定方向飛靶那就更難了，當然不管定靶或飛靶，透過運動方式不斷練習，還是可以練成的，只不過中靶對中國古人來說並非主要目標，孔子他們射箭講求不破蒙皮，這比迅猛穿靶要難多了。可要達到此境，先要打開人心，若未見心，便如「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」尤有進者，「壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。」未若「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。」此等層層轉進的心境，從爭意氣，闖江湖，到回首燭前，點滴訴「青冥」！
雲在青天
西方運動強調身體上的極致表現，儘可能增強和超越。東方則把運動提升至藝，幾近於道的層次，如射箭不但講求不破蒙皮，還有相應的禮儀，射箭之前大家先喝一杯，聊一聊生活體悟，交換學養，之後才表演射箭，展現最高的生命內涵。箭射中靶心又不射穿蒙皮是非常難的，雙手必須有足夠的柔勁，很顯然需要練氣才有辦法做到，所以孔子他們有一套修身練氣法門，其心法記在《大學》和《中庸》裡。箭射能不破蒙皮，就是《大學》裡「止」的功夫，「知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」這不是道德口號，也不是思想主張，而是真修實練按部就班的修身法門，定了之後，進入靜，進入安，進入慮，最後自然呈現，整個過程都和練氣，也和控制自己，以達到自我完成的目的有關。許多人以為定靜安慮便有所得，其實是知其不一定得然後有得，唐節度使李翱問道葯山禪師，李受啟蒙感念寫下「我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」知止便已是得；但陸游講述「少壯功夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！」不破蒙皮可說是孟子的「可以予可以不予」的功夫，其拿捏存乎一心，其成不過篤行！
火盡燈傳
氣要怎麼練才練得好？現代人搞不清眾家門派如何入手，其實法門都從築基開始，戰國時期的行氣玉佩銘文就說明白：「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾樁在上；地幾樁在下。順則生；逆則死。」這是當時的練氣心法。氣下不下得去，沉不沉得了，很重要，同學們來教室裡練氣，我都會提醒大家要力貫腰腿，氣納丹田，沉腰聚馬，就是要把深、蓄的基礎打穩，之後才能伸，伸則下，不斷練習，思緒慢慢就會穩下來，人比較不浮躁；反之，力下不去，氣沉不了，心緒浮動，人就會浮躁。心緒要定、要靜，必須透過練氣才有辦法，只是打坐觀想很難讓心靜下來，打坐觀想只會越觀越奇怪，心更浮動，因為氣不沉。儒家的練氣方法，是透過整個身體的導引加上呼吸吐納，練出丹氣，發爐灌脈，使拙火盡而燈傳，最後達到吐故納新，才有辦法將念轉化掉。念是我們大腦思維意識的運轉，腦波隨時閃來閃去，透過吐納導引讓身體裡面的氣高度集中之後，流暢度增加，力慢慢可以下沉，良好作用就會產生。
深蓄而伸
深、蓄、伸，每個階段都需要時間，急不得。同學們剛開始練功都想要知道一些解釋，練氣有什麼好處？練多久才會見效？這個動作為什麼要這樣做？有什麼道理？因為大家早已習慣現代教育的理解式學習，不理解就學不下去，不弄清楚心裡會一直想著，越想越疑就沒有信心，或得不到想要的答案，或因為老師沒有在動作上多做解釋，或是看到練氣動作平平沒什麼神奇的，之後就不練了。能夠留下來持續練的同學，有的抱持好奇心理，有的是真心想學習，有的則是尋遍各種方法都治不了他的病只好姑且一試，不管原先的目的如何，願意靜下心來練，過了深、蓄、伸的階段，慢慢就會發覺身體有一些好的轉變，不多想，止的作用慢慢就出來，不求，氣慢慢就下得去。心是腦波的能量，氣是身體的能量，兩種能量交會，當氣向下沉時，元氣就會出來。
蓄而復命
蓄則伸，氣沒積蓄到一個程度是不會伸的，伸也有生的意思，生出元氣，補先天的不足，將元氣一點一點補回來。伸則下，下則定，定則固，固則萌，持續地練，不斷產生元氣，萌發更大能量形成身體可以運轉的先天氣，這是小時候就有的，消失一陣之後，依靠後天的修練，慢慢的又回來了。先天氣能回來，身體便能復命善性，進而達到「天命之謂性」的本然狀態，歸根復命之後，繼之者善也，成之者性也，便入「率性之謂道」之境，身體就會依循道的軌跡率性運轉，萌則長，所生的力量就可以發揮作用。這整個過程跟易經的乾卦六爻一樣要經過那麼多程序才能有所得，從潛龍勿用，見龍在田，夕惕若厲，或躍在淵，飛龍在天，到亢龍有悔，沒有第一階段的潛龍勿用蓄勢待發讓力量往下，就不會有後面的運轉，奧妙的生命力量就不會出現。現代人習慣用邏輯思維解釋一切，不相信古人這套練功方法，只當是武俠小說或仙俠小說裡的東西，只能說現代科學讓人變蠢了。
心猿之控
氣練好才能把心、氣、意念和行動連結在一塊，這時才有辦法進行射和御。掌控馬匹、馬車，表面是馬，其實指心猿意馬，掌控那匹馬或馬車，實際上是掌控自己，開車和掌控馬車類似，當你的身心沒辦法完全進入一種高度整合的狀態時，開車很容易生意外。孔子他們透過這些修練讓生命不斷提升，日新又新，天行健，君子自強不息，有士大夫因此產生一種接近神人或超人的不可思議狀態，譬如東漢名將伏波將軍馬援，六十多歲還能帶兵遠征；投筆從戎的班超，把筆一丟闖西域當將軍去；因為他們都練氣，才能隨時穿越文武之間。
不是蓬蒿
古代的六藝是一種文武整合的訓練，但現代社會強調專才，武是武，文是文，分得清清楚楚，會運動的不讀書，會讀書的不運動，整天坐著，直到感覺腰酸背痛、身體虛弱或體態走樣，才趕快挑個運動來做，跑跑步或到健身房舉重練肌力。運動只是反應在體能、體態上，對大腦運作沒什麼幫助，腦力不會因此增強，而且運動後需要休息，身體若沒調適好，反而會引發一些狀況。練功就不是，練功之後大腦的運化力量會比以前強，眼界會更寬廣遠大，洞察力會增強，最重要的，古人這套練功法門可以用來適應各種環境，哪怕以後滿街都是AI機器人也不會感到有壓力。李白說過「我等不是蓬蒿人！」這種心胸氣度，就是最好的盡心養性的功夫，善養吾浩然正氣，沛然莫之能禦，充沛天地間，這等誠其本心以養正的功夫，人間越益難聞，可惜現在有這功夫的人極少，中國幾千年來的氣功傳統就快要失傳了。（ 2018.08.31）