台北市氣功文化學會製作問：佛家說一切相皆虛妄，可生活中各種事件、身體病痛、情緒起伏卻是那麼真實，如何體會古人的境界？
虛妄真如
鍾老師：痛苦是感受隨想出來的，別人說你兩句，你越想越難過，那難過的感覺是如此真實，若不去想它，不緊抓著對方的話不放，也就不會難過了。心不動，話只是話，心動了，「我」開始活躍，聽在耳裡的話就變成刀，但它畢竟不是刀，那是在自身情緒主導下往陰暗面走所感受到的景況，是一個非必要的選項，因此說虛妄。人在娑婆世界裡不能自拔，可到了清涼世界，心中竟一無所念，再到天龍八部，各種精彩事件全都出現。究竟娑婆世界真實，還是清涼世界或天龍八部真實？可以說全都是真的，也可以說全都不真。
陰陽雙反
真和不真只是相對說法，如太極生兩儀，有陽就有陰，陰和陽混同在太極裡，只看到、承認其中一面，看不到、不承認另外一面，那才叫不見真相。老子說「和光同塵」，有光無塵是一種假相。佛家講所有相皆虛妄，是希望我們不要被為五毒五蘊所操控的那個不真的我給拖著走。問題是，不真的我還是我，即便我們知道那叫虛妄或假我，但情緒一起，除非有「神助」拉我們一把，否則怎麼也跳不出困境。問題在能量，能量不足，永遠跨不到另一個生命層次。
以常為變
墨子所講的光，是發動生命的力量，可以起照而明，照見五蘊容之，這力量可以是人，可以是物體，也可以是情緒或意念。光投影成像中的倒立影像和本體相關，但我們無法抓住它，也沒辦法讓它定下來。所謂的「常」本身就是一種變，只是我們感覺不出其中的變化，但當有相應的能場出現時，就可能呈現出一種不真的狀況而為我們所感知。我們稱之為真的事物或狀況，往往由諸多我們認定為不真的事物或狀態所構成，這種真假難辨的現象也會出現在功夫的運作中。
可攻可守
功夫的動作就像量子反應，找到一個相對應的力量之後便破空而出，其間沒有任何東西可以攔住它，雖是具體可見，對手卻無法化它、解它。因為牽涉到投影成像之後呈現出一種不真的狀況，對手抓不住那節奏，看到其中一個節奏，就看不到其他節奏，也就是真假同源，這才是真實的生命。動作有虛有實，哪個真？哪個假？其實沒有真假。功夫達一定水平時，動作怎麼做都行，左可以，右可以，攻可以，防也可以，攻防一起也可以，全都攻或全都防都可以，因為掌握了真假同源、虛實同體，能脫離常軌不為套路所限。
投影之誠
人都有一些理想渴望達成，有一部動畫電影《美國鼠譚》，描述一隻歐洲小老鼠跟隨家人移民美國找尋新天地，這也是一種光投影，從此端投射到彼端，再將黑影變成實體。現實生活中真能投影成功的沒幾人，關鍵在於「行」。一如富和尚和窮和尚要到南海拜觀音，窮和尚沒什麼準備就出門了，拜完觀音回來，富和尚還沒出門，還在準備。富和尚比窮和尚擁有更多的資源去拜見觀音，有錢、有船、有貢品，可一步都沒跨出去，如何見著觀音！生命何時才能破繭而出？需有真正的決斷力，光才會破雲而出，否則和雲霧黑暗攪在一塊，什麼都做不了。
妄心不動
痛苦和虛妄都是心念在不同時空的排序所造成的，一念生、一念死，改變排序，光便能投影成像而產生力量。湯顯祖的劇作《牡丹亭》裡，杜麗娘以極微弱的軀體對抗無明的大環境，爭取自身生命的最大可能性。一般人受制於僵固的生命形態，不可能有什麼突破，本來面目被壓制，源頭缺活水，遊了園而沒有夢，即便有夢也不會看到柳夢梅，自然不會有後續的故事發展。杜麗娘代表有理想、有創意的人物，在一種無明的狀態和極大的壓力下看到生命出路。杜麗娘或柳夢梅，不論誰看到誰，看到的都是如墨子光投影的那倒立影像，真或不真，就看你有無創生能力，能不能和光同塵！
浩然之光
所有生命力量都是透過光，孟子講「吾善養吾浩然正氣，直養而不害，充沛天地間」、「其為氣也，沛然莫之能禦」，為什麼古人強調練氣？因為練氣才有能量，才有足夠的光源投影成像，這需要強大的魄力、專注力、毅力、決心和苦功。湯顯祖透過牡丹亭的故事，穿越自己的生命界線，表面是講情的追求，實際上是講德。老子講「上德不德是以有德，下德不失德是以無德」，德取決於道，和能量運作有關，非靠人的有意作為可以獲取，越想有德，越是無德。能量不足，投射出去的光能有限，也就無法成像而失德。功夫沒達到一定水平進不了有德的境界，境界是磨出來的，不斷地善養浩然正氣，光能就會越來越強，越來越大，大到某個程度就能跨越時空，明白虛妄、真實、黑暗、光明全都混同一體合於太極。
死而後生
尋求生命去路有多種方式，《牡丹亭》裡杜麗娘靠腦中的奇思夢想尋找生命出口，生了又死，死了又生，「情不知所起，一往而深」，以至情釀出光能再投影成像，這是一種方式。另一種是靠修練，如道教全真派創始人王重陽，他是武狀元，本該像岳飛、李陵一樣捍衛家國，但家國給滅了，只好修道去。王重陽在終南山鑿地穴居稱「活死人墓」，獨修了兩年之後出山行腳江湖，收了馬鈺、丘處機等七個弟子，人稱「全真七子」。全真七子除丘處機外都是有錢人，他們願意跟隨王重陽苦修，是因為看不到未來，心裡苦悶；元朝當時由蒙古人統治漢人，將老百姓分為四等，依序是蒙古人、色目人、漢人、南人，漢人排在色目人之後，屬第三等人。
身心分離
全真教與漢時之天師道正一派有關，正一強調肉身與精神長存，透過得道之修，形神俱可不死至白日飛升。全真王重陽借假（肉身四大）修真，生出陽神會合靈性，以明心見性入，澄心遣欲過，借養生以識道，為性命雙修之始源，與南宗先命後性，合鉛汞引水火的導引煉氣修命法相異。其實這種全真的以性兼命的修法是受禪門頓法所薰，故云大道直修，藉某種力量或方法直接煉神還虛（天帝教等），反而忽略了從根本打底的煉精化氣的修命即身成就之基。
清靜修真
王重陽講「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」，認為三教同源，主張三教合一。蒙古人當時還是信奉薩滿教，王重陽倡「合」，表示對薩滿教也能接受，元朝皇帝忽必烈、成吉思汗因此對全真教特別通融，成吉思汗曾向丘處機問道，允許其門派傳教。王重陽將文化的根透過宗教儲存起來，給信眾一個希望，若不是有一身好功夫，不可能有那麼強大的魄力去推行。王重陽講「人心常許依清靜，便是修行真捷徑」，強調修練沒有捷徑。可是後來全真修士借用佛門方便法，認為修性重於修命，直修煉神還虛便究終極。其實道家老莊之「全形，實腹」為即身成就法，全形則氣聚，實腹則心虛，故重強其筋弱其志，成「藐姑射山」之真人、至人、神人。儒家修六藝強身全形，識仁覺義，窮神化氣，盡性致命的法為陰陽之判，無有高低。而全真合佛門修法，倡三家不二，萬法同道，便往心性之修上傾斜，其間問題有如禪宗，開山六祖本已各有煉身法門，都是文武雙全，身體能量本已俱足，僅缺靈壺借來一點光。看似人人都因解開心中迷障而即心成佛，心光點燃看似簡單，只等奇遇而已，其實是踏破鐵鞋方為真功夫，得來似妙實是應物而待，如同勵志說法，「人生百分之九十九的準備，只為等待百分之一的現前而作」。
立足之基
古人透過文學、宗教、哲學上的修為和鍛鍊，告訴我們生命有更大、更寬廣的去向。可這些人都有他們修練的起點，王重陽練過武，是武狀元，湯顯祖雖不是武狀元，也是士大夫，學過六藝，窮通自己的生命，尋得去路，和墨子的光投影意義是一樣的。光投影成像必須有足夠的能量，先是潛龍勿用，蓄勢待發，才有辦法見龍在田，夕惕若厲，或躍在淵，飛龍在天，之後能否保持平衡而不亢龍有悔，就牽涉到遊園驚夢時看到了什麼？看到的究竟是陽面還是陰面，是光明面還是黑暗面，是色相部分還是虛幻部分，是真如還是真實？什麼都看不到，也無法體會，更不能整合時，生命就會被鎖住形同活死人。看得見，體會得了，能夠整合，就有辦法穿越時空進到另一個生命層次，讓自己和固有文化同時成其大。
不二之法
全真之法貴在法不二門，一以貫之，可所有頓法之現都因「時時勤拂拭」的功夫所積，而在適當時機中成就法相究竟。王重陽本是俠義之士，得武狀元，欲挽宋朝狂瀾於既倒而不獲，方始創教立宗以續文化精神及道統於生生不息間，法以無為基，合三家聖人於有相教統，方便眾生得法，如丘處機與成吉思汗說法，一言止殺為稱。丘處機能勸鐵木真少殺戮，要的是多少修煉的功力和體察人間大道的智慧，加上不怕死的犯諫之決，全不是剎那得來的頓法能成就的。
修身以俟
全真興於金人創建之地，卻周遊於蒙、宋之間，究竟一介道人能對社會有多少貢獻？不同於岳飛，王重陽透過三教歸一，道無二法，使老百姓於家國離散分崩際，找到一份心靈和民族上的歸宿，亦使金、蒙等強豪對生命多份平等的尊重，大大減少殘酷殺孽。全真在修煉上突破前人對肉身不死的執著，以修心性和全陽神為要，因而給當時離亂世人多幾分方便和安慰，卻也做成如禪宗重言說心悟之法，以及陽明末流心性易得之誤。人心的安頓似比身體之完成更為重要，可墨子的量子光能，與孟子浩然之氣的誠能，都是經過歲月錘鍊得來，故光投影至，心氣相隨，和光同塵，一以貫之，如同王重陽因先修身，得武狀元的體魄，才能使身心合一、天人合一的覺界產生。
十年河東
今日政治，有以意識、地緣、民族、宗教、歷史文化傳統為結合，每種結合都有其理，各國因利害相合以抗衡不同組合勢力，又因利益不調相鬥而戰爭；比如賓拉登與美國合作時是美方特務，有感美國之霸道及陰毒作為而鬧翻，遂有後來美國911事件。為對抗賓拉登勢力，美國視之為恐怖勢力，並藉詞二度攻打伊拉克，最終十年後殺了賓拉登，毀了伊拉克，卻又出來ISIS伊斯蘭國組織抗擊美國。在經營中東期間，中國慢慢富強，美國又視之為敵，以重返亞洲為名到處圍堵並壓迫中國，如同解散舊蘇聯般欲瓦解中國於剛出頭時。在歐巴馬與希拉蕊的獨霸身段中，中國以太極拳法與之周旋，使得美國圍堵中國之綑龍鎖始終無法成形。美國利用日本與中國抗爭，又結合韓國、菲律賓、越南和緬甸包圍中國，於南海仲裁案達到高潮，結果物極必反，包圍諸國因從美國得不到好的結果與利益，反而紛紛離美親中。就在此節骨眼上，美國選舉發生大變，素人川普選上，提出政治重整，補救基建之不足，收回美國在海外軍力，並退出TPP。日本原以TPP與美合作對抗中國，誰知川普反「民主權貴」呼喚下，推翻希拉蕊的軍工複合體，華爾街巨富及糧油公司的集團黑手當選總統，從歐巴馬的極度擴張，轉為自掃門前雪，放棄TPP，認安全問題要各小國出錢，日韓從抓緊美國到一時不知所措，其中問題都與意識思維和心態的層次有極大關連。表面這在談政治，實際是講功夫法門的修煉心法，明白舊派道家與全真道之別，便能看到人心的追尋無限，欲若張之，即天毀地滅，永世無法窮盡。
靈覺合身
能有全真道之陽神及肉身之分別修為，其執未若舊派道家之形神俱足永生不滅，求仙人般存在的罫想。美國想統制全球，這個霸權思想，與希臘羅馬的擴張和隕落是一體的，都想長生不老，統治全球，要人人服我，否則天毀地滅。國家霸權與長生不老的追求，在人欲意義上是一致的。全真追求心性和陽神之世出，不再盲目求長生，與中國文化和而不同的態度是類同的。二十五史（除元），中國未有因擴張而動武，都是東北西南外族入侵才會起干戈，與四鄰關係不求臣服或消滅，重視和睦相處，禮尚往來，和而不同，這就是中國文化上的殊勝。透過儒、釋、道三家，中國文化對外不以征服而是「和同」為高，中國不稱霸主因在文化的厚度，歷史的深遠分合，如同太極上陰陽處實般兩儀生四象，繼衍八卦，合十二干支，定五行載六合，懂其理便能出入聖凡生死玄關。
三家一理
全真合三家不兩分，棄皮囊不著染，便見天道，人之久不在於身存而是心境通透，得心境便入遣欲澄心之真，無形至道方真。故一念無生即自由，心忘念慮便超凡，心忘諸相便入聖，不著空見便入中道。此欲、色、無三界不墮，便能出淤泥而不染，性滿乾坤，本自具足，如同《牡丹亭》中杜麗娘的堅定光明之像，遊園驚夢而不執於夢。修煉養生者求長生便是墜於夢，大國如美日以力迫人是溺於水，求長生便不能即身成就，大國行霸道於算計利害謀略會導致作繭自縛。大國行中庸之道合和不同之法，與人方便，互通有無時，自然得四海兄弟往來，自王道普於天下而不有，率土之濱而樂利安和，便能得道多助。杜麗娘以女性之姿追求愛情，歷生死輪迴三世而不墜，因其不以欲求，如全真不求長生，心地法門要在不離自性又忘其體便卓然有成，愛情如道，杜麗娘觸景生情，遊園驚夢，柳夢梅自現於夢中。要知道，常人談愛均以條件付出為要件，真愛自外於條件和算計之中，如同自性呈現，不作追求存想。
政治如心
大國政治亦如談情說愛，有諸多利害得失和計算，政治似乎不能不曰利，可高明的政治不僅談利，更不會附帶許多條件，因為條件多便難合作。美國與別國往來都是拿大棍子和小蘿蔔威逼利誘，久而久之便眾叛親離。中國是拿許多蘿蔔也帶棍子，可棍子是備而不用，如此慢慢非洲、南美、中亞和東南亞諸國自動往中靠而遠美。杜麗娘遊園驚夢，未曾懷春作不期之遇，理想人物於景中現前，不在遐想思絮中浮現，出現之時有如禪門印心，不落言語，直指人心。因無條件備以交換，心如風光霽月，滿心歡喜，如悟得靈性淨慮一點通，覺得我命在我不在天，自此如輕舟擺渡險灘上，驚心動魄不由己的境況便消。人在夢中卻能落實，只因穿越夢實之間不再由人，雖惡水灘頭只當池畔遊，因為心中的誠篤定三世，像窗外西山千年雪，恆常不變得箇中三昧。心眼開而了生命，火宅退去，苦海不生，冤業不起，如此中國之政治心情便得道多助。杜麗娘青春的呼喚由己而現，如墨子光投影，誠以心動，自性呈現，故情不知所起，一往而深不見底，為真心起照，無以名之，歷三世生死死生。全真修煉先性後命，貴見性，水火次之，不求長生，卻也立地成佛，無以倫比。
長河投影
中國二十五史上下五千年，譜寫天下道詩，吟王道之曲，中國即天下，四海之內皆兄弟也。五千年民族史實是殺戮史，裡內成住敗空，生滅分合不已，圍繞中國，漢人主政不外五胡，胡人作主雖有殺伐，亦不離宗，仍依塑中華道統稱朝代而非另立外邦。故有五胡十六、五代十國、魏晉南北、金夏元清，都不是力取或求得，是四夷來歸，舊日換新天，老當益壯，故國祚幾千年，地球上唯一特立獨行安天下合太平邦國。全真之興與主多元融合，三宗歸流，承應國祚新朝，只要認同華夏文化都奉為正溯，不為漢胡路所限。今天中國無純漢人，華夏根基不在血液而在文化認同，全真主心性與陽神之修，對皮囊肉身長生與否並不在意。換言之，胡人治中國，依循宗法朝儀以及文化內涵便是正溯，胡人未滅中國只是換個朝代（政府），胡人漢人，做得好的便是好皇帝，做不好便應下台。全真之興因與舊正一派的長生不老，白日飛升的靈體合一講法不同，從修身以俟，不怨天，不尤人，便能及其心性，成先性後命，因而使得為外族所統的多數漢人都能自然接受其統治，因為皇帝只換個人，內心的精神與心靈世界實是絲毫未動。元朝清朝都曾禁武，但佛門和道士卻能例外。而道、佛、儒三家傳百世無人非議或毀棄，主因三家說項深得為政者喜好，且能有效攏絡大眾。
虛實同修
全真之修使三教聖人一之，依儒修身克己復禮，從道煉精化氣長陽神全性命而壽之，入釋家見性非無，法性非有之境，故入有餘，見萬法唯識。全真重先性後命，把武功中最難的法門帶了出來，重心性故靈性靜濾，見空有不二，便入虛凌頂勁之態，至內家功如太極時，便有下實上虛之煉法和境界。煉下實易，單修上虛也不難，但要同時下實上虛，則大大不易，因為其中運作超乎常人理解和了悟，可是這一點就是最大的難處和妙用。
不求而行
杜麗娘不知入夢，一往而深，遊園驚夢，一般人只當南柯一夢不為甚爾。杜麗娘不知情之所起，無心入夢，正合虛凌頂勁，生而後死，死而又生，歷三世，因心處虛之極，便不生怨懟嗔恨，無有執著罫礙便能重複入夢，多重穿越時空；因其情為實，故有浩然氣撐其行而不離不棄，有一往而深之真性，不空不有之法情，杜麗娘一念無生，去來先後作主公。美國力強卻凡事以獨霸的態度來加壓於人，中國崛起雖困難重重，因採太極與不動心法，施以虛又無心、平常心應對外力故不為重，和而不同的法門，暗合下實上虛之境；上虛是不作先前的預設立場，故能如常山蛇，首尾相應，常人無法擋之；下實是因地制宜不作分別，一視同仁，故終能解決各種倒懸難關，不以為苦，虛心承擔，因集虛而化實，如同菩薩大悲心觀世音，無物不應，法身如如不動，一念不生，心如牆壁，便落實身段，無堅不摧。
念轉生死
佛法言心性，常人不易落實而受周邊環境影響，可少林以武為禪，雖外家拳法，不過著著威猛沈雄，本來招式大路易有隙可趁，但直指人心不落言語的空性心法，使其威力倍增。太極形意等內家功，更強調下實上虛，以反為動，不著意念，形其無形，意無意，拳無意，無心之意勝有為，一念因緣善向，力能開天闢地。中華文化和歷史，如載負各種生殺禍害妖怪精靈的幽冥長河惡水，唯文化中的精神合了道家至虛之力，儒家克己復禮之仁，釋家不落空有的大力，和無所不包的世音潮，王重陽以此為基和合真性，便能如生命輪迴稱身換裝的過渡二十五史而不墜。
煩惱涅槃
杜麗娘因無心起意，以其生命中的至誠發光起照，如墨子光投影至，穿梭生死，以至虛之念應無為之力，得入夢歷三世而不以為假，常人都視之為妄，其實是青春的血液依緣而進，無心無為而自度，意念投影若情不知所起，進而不為便如莊子的蝶化，從無隙入無間。一如楊過十六年依約至斷崖不見小龍女，便一念不起，二心不至，義無反顧躍崖赴約，若楊過念動心起踟躕，便不會躍下，其心光便不能投影至谷底，前來照見龍女再現。杜麗娘只要雜念一生，便不能入夢，亦尋不見真心，方一往而深情不知所起。全真擺脫長生而使傳統道家再生，見陽神心性為道，如杜麗娘入夢而全其真。美國有心稱霸反弱其體，中國崛起不為霸，是自強入夢，與自己而爭，故得道多助。人生苦集滅道，去來先後，不為別的，只為由己而非謀己。古人修煉渡劫如天路歷程，我輩修身，亦應以武為禪，無心入道，克己修身，復禮應外，才能生智慧，起悲心。懂無緣大慈同理心，便能起修度人，以上虛下實之力，照應四方，出入陰陽，昂首天地！（2016.10.21）