台北市氣功文化學會製作問：看得到因就可以看得到果嗎？如何不讓知蓋掉我們的誠？
出脫輪迴
鍾老師：以前有一部電影叫《大隻佬》，劉德華和張柏芝主演的。大隻佬具有超能力，可以看見因果。每當有因果影像在眼前出現時，他都不會也不想有什麼作為，雖不忍心，卻也莫可奈何。因緣業力，百劫輪迴，任誰也不能出脫。直到有一天，遇上一名心地善良的女探員，見她身後有日本兵屠殺平民的影像，知道那是她前世種下的因，果報即將現前會死於非命。大隻佬心念一動，決定出手幫她一回。可一回之後，總有因緣讓他們再次碰上，就這樣接二連三，大隻佬助女探員躲過了幾次劫難，可是日本兵殺人的影像依舊出現。雖暫展延，大隻佬懊惱於因果無法改變，於是將影像一事告訴女探員。
起心動念
大隻佬原是五台山裡的武僧，因好友無故遭人殺害，一時情緒激憤，持棍亂揮，不小心打死了一隻小鳥，便在樹下靜坐，七天七夜後看到因果，感嘆身為人的無奈便脫下袈裟下山還俗。女探員知道自己即將死去，雖覺得不公，卻也不再多想，只顧把握最後時日做有意義的事，上山追查殺大隻佬友人的兇手。不料，入山沒多久便遭人殺害。大隻佬怒不可遏地在山裡追兇，終於追到一個自稱殺了女探員的瘋子。可瘋子功夫不俗，無法手到擒來，追了幾年慢慢發現，這人竟然長得和自己一模一樣，大隻佬這才恍然大悟，原來所謂的因果，其實是自己心裡造成的，外求越多，心鎖越緊，終究無法出脫輪迴。大隻佬原本只是單純地想渡人，因念動業隨，放不下來，最後竟害了人。
轉識成智
大隻佬用盡所有有為法都無法將因果或業力轉化掉，正如電影中的台詞「萬般帶不走，唯有業隨身」，這是佛家的說法。但儒家不這麼說，儒家講「自誠而明」，身體內部的誠一旦彰顯，「直養而無害，充沛天地間」的生命能量揚起，便能將干擾本心運作的雜訊、雜念轉化，使晦暗的心逐漸澄明，達「極高明而道中庸」之境，也就能時時刻刻保持身心的最大平衡。入於平衡便道處中庸，中庸看似平俗，其實有幾人能不過不失？緣起念動，本有失衡之處，唯心無雜念，誠在其中，允執厥中，即念起緣生，仍能返回惟精惟一之境，此時便能負陰抱陽，得合太和，如紫劍引領青劍至乾坤合道，便化業於無形，關鍵仍在一心至誠，明光照引，便不見因果。
轉輪化生
有後果必有前因，因果之間還有個緣，佛法講「緣起性空」，萬物皆因緣起而流轉，沒有一樣人事物是單獨運作而不與他物有任何關連，所以說性空。女探員的死是果，大隻佬友人的死是因，兩人動心相助是緣。大隻佬憂心女探員的生死，是「眾生畏果」，卻未能如「菩薩畏因」不讓自己心念動而種因。法號「了因」的大隻佬，只見因果不見緣，他若能平心看待因果，就不會多言而掀起惡緣。緣不起，也就無所謂因果。當然，見到因果後還能平心，這需要有大力。菩薩未修成正果前，盡量不與外界接觸，方能不動心，待大能修成才去普渡眾生。一般人很難不與外界接觸，要不動心沒那麼容易。
民命天心
但儒家講，每個人都可以自己創造生命能量，也就是創造繼起宇宙的力量，能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的大志向，便可使遮蔽本心的烏雲（慾念）慢慢散去，這「自誠而明」是從「為天地立心，為生民立命」綻放出來的生命力量。有這大力，雖生活中隨時有各種料想不到的事情發生，自能依不同的狀況處理，如明鏡反照，事未來無相，事離了相不留，以「據於德，依於仁，游於藝」的態度去面對。因此不談因果，而是談對仁義禮智基本道理的體會與實踐。生命透過內照的焠煉，從善養浩然正氣的過程，讓內在產生極大的誠和明。誠是熱力，明是澄明的智慧及度人達人的光亮，一旦這樣的本質被彰顯，生命便能進入高度陰陽運轉，就能有最大的控制，才不會因為知道了什麼就起心動念，情緒不平，而把原來好不容易煉得的一點誠給滅了。
大善之本
誠一旦彰顯便不容易被蓋掉，知之所以把誠蓋住，是因為我們的誠只在思想結構上打轉。人都想知道更多，求得知識，得知訊息，打探不為人知的八卦，這樣的知不是致良知的知，這種誠也不是和生命合為一體的誠。與生命合為一體的誠，是經由內養而產生本自俱足的力量，也就是佛家所講的自性和佛性。就佛家來說，修到這種水平時自性便可呈現，可是佛法難為一般人所踐行。儒家則是透過知止而後定，止是止於至善，以大善為本，知是致良知，從善處了悟，從定、靜、安、慮、得，一步步經由生命內修、內煉而產生極大力量，也就是《大學》所講自誠而明的力量，有了這種力量之後，就不用再看因果了。知道也好，不知道也罷，所有事情都是自己去面對，自己去扛起，自己去操作運轉，便到了克己復禮為仁之境，所以孔子講「為人由己，不由人乎哉」，故一切因果依仁而不依法輪，誠明力生，轉化陰陽！（2015.5.15）