台北市氣功文化學會製作問：有科學研究指出，人的自由意志是由連串複雜的因果關係在潛意識中作用的結果，生活中人其實是處在一種夢遊狀態，是否如此？
創世之滅
鍾老師：古往今來人都藉研究學問和發展智慧以開展文明，而人為什麼要做學 問、創造學問？又為何追求智慧？因為有學問和智慧才有自由意志，知道自己是誰、從哪裡來、在做什麼、要往何處去。當年倉頡造字，驚天地動鬼神，史書記載「天雨粟，鬼夜哭」。意思是文字的創造、文明的出現，給人類一個完全截然 不同的生命現象，人開始有更高智慧創造更大的文明，讓人有更多所謂的好和方便。不過，如西方聖經創世紀中，亞當夏娃別善惡之後，人的誠和純真便慢慢的 不見了，因為文明創造的同時也可能帶來破壞，就像現代電腦科技文明發展到人手一機，低頭族滑啊滑啊，結果有被搶的，有跌倒的，有被砍的，有撞車的，把命都滑掉了，甚至父子相殘夫妻相殺。
救生害生
文明的目的本是為改善生活，提昇生命價值，可是當人們開始群聚建立國家增 強武力之後，便到處殺伐，利用文字和知識生產工具，增強武力，有了強大武力 就把敵人摧毀，把人家的財物掠奪過來。當初為了打開智慧才創造文明，誰曉得 結果竟如亞當夏娃吃了蘋果成為魔鬼的信徒，開始別善惡、分是非。明辨是非善 惡，聽起來好像很好，可是不同族群有不同的價值觀，我族可以接受的，在他族 可能不許，究竟誰對？文明的意義不在於辨別誰對誰錯，重要的是對生命的尊 重，對天地的尊重，唯有朝這個方向努力，人才會有更遠大的希望。而不是像現 代社會強調西方民主，結果人人強詞奪理，誰也不尊重誰，越走越偏狹。
民主無主
民主體制開始於古希臘雅典城邦，維持兩百多年之後就垮了，到了黑暗時代雖 短暫出現，終因不可行而消失，直到法國大革命才又被推出，可裡面多了資本主 義與現代法治精神，已不是古典希臘民主原來的樣子。古典民主精神中的公民道 德，與屬於君子的良心呼喚，也就是對社會和自我同等負責的要件，都給現代法 治中的證據主義，和資本主義中的唯利是圖心意給抹煞掉，人性中的善便慢慢凋 零。資本主義也就是帝國主義，有資本、有錢才能強力的把民主帶動起來。民主 的推動，剛開始是好的，那時人的想法單純，理想性較高，到後來越多人認為民 主是好的同時，有心人發現當中有利可圖，民主便開始走下坡。
文明之魔
文字的出現，剛開始也是好的，文字是文明的根本，可中國文明發展到東周九 流十家時，就愈發複雜、矛盾和相錯，變得不單純了。表面看九流十家有不同的 多種想法，對文明的進展應該有助益，問題是每個流派都想取代別的流派，有想 法的人都認為自己的想法才是對的，人與人之間多了想法上的爭辯、爭鬥，思想 未臻成熟卻茁壯了「自我」。西方文明也一樣，從希臘文、羅馬文一路傳下來， 傳開來，沒有文字的地方慢慢都有了文字，每個地方都非常重視文字，只要識字 又懂得思考就很容易出頭，可是當大家都讀書識字之後，你不認同我的想法，我 不認同你的想法，你殺我，我殺你，殺得天昏地暗。因為識字就像把潘朵拉盒子 打開，各種心魔鬼神都跑了出來。
返古識真
古人對讀書識字的態度是虔敬的、恭敬的，盡心盡性的讀，很珍惜讀到的每一 字句，並將它們融入生命裡，因此有孔子所講「無求生以害仁，有殺身以成仁」 這樣的生命態度。而我們現在，對著電腦，滑著手機，誰會想到「無求生以害仁， 有殺身以成仁」、「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁，人生自古誰無死，留取丹 心照汗青」這種情懷和氣概？古代生活不如現代便利，古人隨時要準備糧食，自 製工具，食衣住行都得自己動手，日子過得活生生的。而我們現在做許多事情， 身體幾乎可以不動，手機一滑，指尖輕點，要什麼有什麼，連書都可以不用買， 網路上各種東西都有，身上穿戴一堆三C產品，拍照也不用按快門了，活生生 的人慢慢變得像機器一樣，只有程式反應，沒有人味，沒有生機，所有思維都在 反應心中開放頻道所給予我們，或我們所喜歡的意識形態，或感覺模式（覺受） 的反饋，重覆及因循，十足成了「活死人」，怎麼可能有真正的自由意志！
能行之主
古人的自由意志比現代人強多了，張騫出使西域兩次，班超帶三十六人前往西 域達四十年，伏波將軍馬援遠征越南，這些人的生命裡有很強的主動力量，他們 有為國為民的強大生命動能，知道自己為什麼這麼做。我們許多人也都很努力， 但就是缺少這種內在的主動力量，所有知識得取都以填壓式灌進身體裡，長大之 後成了一個無主孤魂，有一堆資訊在腦子裡跑來跑去，卻沒有一個主要心靈動力 來運用這些資訊，也就不知道人活著要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學， 為萬世開太平的抱負和精神，整個生命品質因此隨波逐流。
程控之我
現代人的言行舉止都跟著因果的波濤來走，被波濤帶著走，但不是踏在浪頭 上，沒有絲毫的主控能力，心裡面運轉過程都受前面所布置下來的潛意識所帶 動，如電影《駭客任務》裡為程式所控制的人，而沒有自己。表面我們讀了很多 書，學了許多知識，可是完全沒有自己，只有很強的「自我」。知識積累成層層 意識包圍和鞏固著自我，不允許他人來破壞。
意識無主
人的意識心惟恐自我不夠強大，無時無刻不忘增強自我，「只要我喜歡」什麼 都可以，不做半點自省，對生命也無所體悟，沒有能力脫離潛意識和夢遊狀態的 影響，嚴重的如鄭捷那般行為脫軌。鄭捷從小就有殺人念頭，原本打算畢業後行 動，事發那天他被天地力場的能量牽動，潛意識被起動開來，整個人如同夢遊般 作禽獸之行，而無法自主，也不見良心和善的方寸。其實很多人和鄭捷一樣，在 迷霧之中，在夢中過活，只是問題沒鄭捷那麼嚴重而已，都是不知道自己在做什 麼，為什麼這麼做。
為人所欺
現代教育以前途、事業、聲名為重，師長父母莫不有機心，都用盡心機去教育孩子，望其成龍成鳳，卻忘了做人的教育。老師能填的盡量填，父母能給的盡量給，以為所填給的都是好的，殊不知裡面有一部分是潘朵拉盒子，孩子在不知不覺中滾進潛意識裡夢遊，在盒子裡找尋快樂；沉迷在電腦遊戲裡，就像吸毒一樣會上癮，停不下來。盒子裡，神魔都在裡面，小孩很容易看到裡面的魔鬼而不是神。整個世界文化都往這個方向走，有能力的人都想改變世界，卻無能將世界 變得更平衡，更和諧，更好，大家只想利用知識，卻不是像古人對知識有真正的尊重。
機器戰警
科技文明原本可為更美好的生活開闢途徑，減少身體上的勞累，讓人有更多精神和心靈上的快樂。可是當科技發展越快越高時，有了洗衣機、掃地機器人、網上購物，提供了方便性，實際上卻變得更忙碌，因為可以同時處理許多事。以前沒有機器代勞，一次只能做一件事，心理不會覺得忙亂有負擔。現在有了電腦、 手機，人反倒像機器，必須隨時隨地的多工處理，而且是不動身子只動腦筋，想著如何獲利更多，使得整個心都散了，主魂也不見了，人於是進入一種受潛意識支配的夢遊狀態。
行道尊德
能否從電腦文明中得到好處，生命態度是關鍵，必須像倉頡造字有畏天地，敬鬼神的誠，尊重文化，尊重知識，尊重生命。古人在士的養成中，給予六藝的錘鍊，功夫為六藝之首。功夫鍛鍊如同倉頡造字在創造文化，功夫創造的是一個真 正的生命意象，其中每一個動作都是生命能量內照的運轉、整合、付出、重生、 再調整。不斷地透過這種六藝錘鍊，從功夫中體會到內氣靜默之境，和武術中的 起承運作，應變化合之能，懂得進退應對，和而歌之，和而不同，綜覽古今，穿梭陰陽的心靈，我們的生命就能層層提昇。讀了許多書，若不能結合六藝，就容易進入夢遊狀態，由潛意識帶著走。
假仁假義
今天由西洋主導的世界，總以分導的方式有意無意中，透過西洋影音文化藝術，如流行音樂、好萊塢電影等來操控亞洲、非洲、南美等地老百姓的心靈意識。 老百姓都不滿本國政府不如西洋國度或日本，卻不清楚國家和政府的落後其實泰半以上都肇因於兩百年前西方的殖民勢力，挾著船堅砲利和帝國資本主義的大旗，一邊強賣鴉片，一邊強搶、侵略、佔領，全世界除了中國都變成殖民地，而中國也變為次殖民地。日本佔了甲午中國的便宜，站到帝國主義一方，殺戮凌虐鄰國，而今又是甲午120年。
不可為之
無論是非曲直，當年欺人的強國失勢，新的欺人集團變為以美國為首，究竟是 壓人的強國有自由意志，還是給欺的國家仍有自由意志？為了掌控別人而生的機 心和獸慾，不能冠以民主和貿易之名便為所欲為，這種叫魔性，或五毒。如同電 影《魔戒》，戒子象徵魔性，孟子性善的反面「惡」，若起心和結果為惡，過程 雖巧立名目，本質仍然是惡。自由意志偉大之處在於起心時自由的心靈，孟子講 「人有異於禽獸之幾稀已」，「幾稀」指的是靈明覺性。自由意志奠基在解放一 己之執著、機心、惡性、魔心和五毒上，因而產生能放下又扛得起，無罣礙恐懼 失去的念，便會產生超越性的明知不可而為之的德性力量來光照人間。
有所不為
而今西方文明中民主價值裡的自由已變成方便和順便，強者為所欲為，冷戰期 間美蘇集團勢力相當，結果產生恐怖平衡，美方透過媒體毒化蘇方以扮演好人， 因而道德人權價值和責任感勉強維繫在善的邊界。蘇聯集團垮台，美國主義的「只 要我喜歡，有什麼不可以」的魔性意志便取代了先前仍遺留一丁點的善，那時的 作為好像是帶領民主國家免於共產國家之赤化和奴役，其後美國參與介入南斯拉 夫、捷克、科索沃、二次伊拉克、阿富汗、阿拉伯之春、利比亞、敘利亞、烏克 蘭，以及亞洲再平衡等戰事及鬥爭，烽火遍地而給予自由與奴役爭鬥，以及堅持 人權和正義的美名來搗亂世界。
克己復禮
一切種種都是人類無名、惡性、魔心的運作，所有行為都給予美化及各種名目 來掩飾真正的意圖。尊重別人的自由才有我們的自由意志，能尊重別人的自由， 便是和而不同的表現。和而不同是建構在大人心上，有了尊重不同，英雄識英雄 的敬意，能守仁執中，懂放下能扛起，即克己復禮，知進退應對，能剎然回首退 出又能捨我其誰擔負而前，唯有極大的心，出入空虛動靜，涵藏仁義禮智的人才 是真正頂天立地又擁有自由意志的人。
假如真的
記得鄧麗君唱過由譚詠倫主演王童導演叫《假如我是真的》的電影，劇中諷寓 人間世總受名聲隨伴之權勢和金錢所迷惑，主角行騙到最後差一點就成功，得手 叫成功，沒得手便失敗。可許多其他騙子也都有成功案例，成功後又不為人所破 便叫傳奇，假如成功在於騙人便是壞事，而俠盜大千騙了有權勢的人便是美談。 自由意志究竟在那裡？上帝和魔鬼打賭認為約伯不會放棄信仰，最後約伯歷盡苦 考和天路歷程仍然虔誠，約伯算有自由意志嗎？其實約伯在信仰的世界裡是有點 與《駭客任務》中的程控人相似的。
自勝勝我
「駭客」中的李奧在開悟後才有自由意志，如同岳飛勒馬「朱仙鎮」前，於召回前佈岳家軍於湘南等金人方返京受誅於風波亭；同例文天祥極受忽必烈器重而不降，終五馬屍裂而死；王國維講「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，衣帶漸寬終不悔，眾裡尋他千百度，驀然回首卻在燈火闌珊處方尋覓著！」在煎熬、挫折、頹然、憤恨、驚恐、悲欣交集後，望穿天涯路，見西山窗外千年雪，默默承接融合重生，靈魂解放後便見自由意志，千百年來沒幾人配擁有。
捨我重生
電影《蜀山傳》中的仙俠丹辰子入魔，於最後與玄天宗於血穴中拼鬥悟道時， 寧犧牲一己元神也不願擔擱玄天宗救劫的時間，而孤月大師也從粉碎自我中找回 她的初心與真情。人唯有進入險境和苦難中，仍保有仁的初心，慈悲的誠，無心 的真，才配擁有自由意志，否則只是洋奴賣辦或高等華人而已，不然一切所爭都 是別人佈在我們潛意識中，為人所欺而不自知的假意志，與行屍走肉所差不遠。 要破此迷障，非得精通六藝，入氣功和功夫之境，便能將所讀融進生命裡，再統 合成生命內照的一種強大力量，也就是生命原力，我們才可能有「為天地立心， 為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」、「無求生以害仁，有殺身以成仁」 的自由意志和超越性的生命情調。（2014.07.04）