台北市氣功文化學會製作問：在困境中如何保持正向心態？
赤子之美
鍾老師：人生就是個困境，小嬰兒每個都很可愛，慢慢長大就不那麼可愛了，越長越不可愛，但動物再大還是很可愛，為什麼？因為人滿腦子都是念，嬰兒沒有念，動物也沒有。香港作家亦舒筆下的小女孩，清純，可愛，善解人意，樂於助人，心無罫礙，身上聚集了滿滿的善；可是長大後變得不可愛了，開始嘮叨，和人比較，比美醜，比誰有錢，比誰好，因為於赤子之心沒了。嬰兒沒有自我，沒有我心，沒有想法，和天地一樣，讓人感覺不到它的念，只覺它很可愛、很美，而這種美是一種大美。
完成之美
還有一種是有成就的美，如佛陀的相、觀音的相、聖母瑪麗亞的相，他們原本和我們一樣有自我的貪、嗔、癡、慢、疑，可是透過修練把那些東西一一丟掉，因此我們現在看佛陀、觀音、聖母瑪麗亞的相都是那麼的自在平和、慈悲喜捨和博愛，看上去非常美。為什麼我們不能像佛陀一樣把那些東西都拿走？因為有東西卡住了，我們把那些習以為常的價值，包括以為好、以為對的東西全都扛在肩上。一念一執著，越積越多，越扛越重，弄得人不像人的，因為沒辦法放下。能放下，心打開，臉相就會是那種成就之美、赤子之美。
武禪之美
聖者受人尊敬，只因心無罫礙，跟功夫好不好一樣，就看罫礙少不少，罫礙越少功夫越高。所謂武禪不二，武功和禪沒有分別，要走進去，就必須把罫礙全部拿走，才能進大方之門，也就是沒有任何東西可以擋住你，不管對方的拳多強多密，你都可以順手捻來將它控制住。許多人以為功夫是練來打鬥用的，其實打鬥只是末流而已，最重要是把我們的執著、罫礙打掉，把自己多餘的想法、多餘的念、五蘊五毒等敲掉，敲到一心不起。
無心之美
嬰兒可愛，因為它心無罫礙，對人沒有戒心，豺狼虎豹它都不怕。大人就不是了，我們有想法，有分別，有自我。當傲慢、偏見、執著樣樣都有時，不僅氣功修練難修成，功夫也會練不好，每秒鐘都在為自己辯解，找理由損人，當然不會進步。應該是損己，損之又損，才可能有成就，這是功夫入門的第一步。
定慧之美
功夫要做到真正的自在，氣要很足，智慧要很高，能力要很強，才有辦法面對所有的狀況；對手一拳打來，一撥就把它化了，再來，一接就打進去，猛攻過來，我退兩步，對方所有力都沒了，或移一步就壓進去。道理很簡單，可做起來很難，因為每一個決定都要很大的力量，少一點都做不到。必須把我們身心裡的五蘊五毒，以及各種魔怪燒掉，那個力才會產生，像浴火鳳凰一樣，把自己燒掉才會重生。
無住之美
左手指傷了，沒關係，用右手，或調整手的角度避免碰到指頭，那是一種練習方法。人的一生隨時都可能有狀況發生，身心不可能永遠保持最佳狀態，而狀況往往發生在我們身體不佳時，不能說等身體好再去面對，而是當下就要處理。練功夫其實就是要讓自己隨時隨地在任何狀態下，都能夠調整至有能力面對狀況，這樣我們的心就會自在，就不再計較和盤算，便走進應無所住而生其心的境界，功夫就是要走進這個境界，這個功夫不就是以武為禪的境界？
不疑之美
生活中最大的問題是人與人的關係，不管是家人、同事或朋友，我們都以為別人了解我、知道我，可事實上彼此都不清楚，你不清楚我，我不清楚你，即便最親的親人也只是知道一小部分，但大家都以自己的執著去看對方，那就天下大亂了。你的執著對我的罫礙，我的業力對你的貪嗔癡，彼此殺來殺去，心裡不平衡，就覺得問題很難處理。人間世種種問題都是因執著、罫礙、業力、五蘊五毒在作戰，打得天下大亂，這時就需要紫青雙劍合璧。
相合之美
紫青雙劍合璧就是心和氣整合相通，看事情就能回歸根本，有生必有死，所有狀況都有基本的源流變化，也就知道為什麼人長大就變不可愛？為什麼人不能保持赤子之心？因為大家都有很多考量，到處都是豺狼處豹，只有我一人保有赤子之心，不被吃掉才怪。怎麼辦？那就練功夫，雖回不了赤子之心那種大美，但可修成佛陀那樣有成就之美，保有純真，心裡圓融無礙，有大愛，也有某種的可愛，這時生命就會進入一種高度平衡的狀態。
無才之美
明白這個道理，不斷的透過練氣、練功夫提昇自己，在提昇的過程中，讓我們的能量超越我執、五蘊五毒，達到最高的無我狀態。要讓人的心裡產生最大的美，就一定要把執著拿走。執著不拿走，五蘊五毒、七情六慾佈滿心人怎麼會美？當我們心裡有許多選項，想要這，想要那，這些很容易就變成業力、罫礙或執著。所有人間世的成就，大部分都在阻礙我們成王成聖，所以為什麼孔老夫子對權利、財富，甚至文采，他都不主張。或許有人會認為錢不重要，權也不重要，才氣應該比較重要，但在孔子看來，才氣也不重要，孔子認為沒有東西比仁義禮智更重要。
仁義之美
仁義禮智是人的基本生命本質，如嬰兒狀態，能和天地相通。才氣則像火花般刺眼，會啄人、傷人，原本可能是文化上的一種貢獻，沒處理好反而是造成另外一種生命迫害。我們看五四以來，多少才子、才女因才氣和才情而造成一生的極大悲劇，才氣和才情越高，生命越崎嶇，進到了角落，沒人能幫他，因為沒人能走進他的世界。
才氣之醜
譬如王國維，才氣之高可謂現代詞聖，但他還是解不開人間世的無明和無奈；或如梁思成和林徽因，這對才子佳人連胡適和徐志摩都羨慕極了，可他們結合之後，有狀況卻沒人能幫他們解，到後來許多事情糾結在一塊，才子間的恩怨情仇、愛恨別離，只能拖一天是一天。徐志摩走了，林徽因至死還留有他的遺物，金岳霖搞哲學的，都把自己鎖在裡面出不來，和王國維一樣，這些才高八斗的一個個都鎖死自己，為什麼？因為他們沒有一套能將自己生命打開的功夫和智慧。
自誠之美
亦舒說，人與人之間的感情多半在計較、算計，比這比那，這種稱不上真感情。因為真情不疑，是不保留的，真情不惑，是完全包容的，所以真情不會是張愛玲在《半生緣》裡講的「回不去了」，而是不會走舊路回頭看的，否則便不是真情感。中庸講，沒有誠，心裡面不會發光，不會亮，看到的都是黑暗面，生命是這樣，人與人的關係也是這樣。生命的力量，感情的力量，都是自明而誠，才會綻放光芒。氣功、功夫為什麼那麼重要？因為經由氣功和功夫的修練和淬鍊，誠便慢慢下實其中，誠積久了真便蘊釀出來，真誠成形便會生光自明，自然可以透過它把罫礙打掉，還我本來面目，生命裡的光芒產生，就無所謂困不困境了。(2012.12.21)