台北市氣功文化學會製作問：請老師就薄熙來事件談人性、個性與處事方法。
成王敗寇
鍾老師：現在大家都說薄熙來壞，對照馬英九而言，其不懂人情，又能力不足，處理能源價格出標，也給人罵成沒有人性，禍國殃民。在政治上很難說一個人的好壞，因為有一好就沒二好，陳水扁也很壞，但他比馬英九有能力和膽量多了。薄熙來就是個曹操，在亂世他會是英雄，或者是能臣，其實亂世極需要像他這種有能力的人，而不是好人。過去任何一個亂世，有敵國或外族入侵，都需要極有能力的人才能打得贏。打仗不在乎你殺了多少無辜的人，而在於你贏了沒有，這就是兩陣對戰的本質，而不管他是好人或壞人。曹操的個性不忠不奸，做起事來可是既忠又奸，因此被罵得很慘。可他卻真有能力處理所有的事情，江東赤壁一役敗後，照樣能返北方稱王，三國勢成對峙，而薄熙來不如曹操的地方在於不能據守川蜀謀定而動。
真有功夫
西漢武帝的幾個大將李廣、衛青、霍去病，及東漢竇憲、班勇、司馬遷這些人都非常強，不只是武力組織很強、功夫很強，頭腦也很強，才可能打敗匈奴，才可能從長城內跑到長城外，追到燕然山，最後西竄到歐洲，使羅馬帝國間接滅亡。剛好這些人又不壞，所以就被說是大將。很多大將其實是都很壞，可因為他打贏了，大家就都說他好。宋朝尤其南宋，有許多將軍其實是不太好的，但由於打仗打贏了就沒人說他壞。
取得人心
若把薄熙來擺在亂世裡來看，他的處理事情手法和毛澤東其實很像，毛澤東掌握亂世很有能力。老蔣在面對亂世就沒有毛澤東來得強，老蔣是打陣地戰的人，和日本對抗時，他是天才的軍事家，以時間換取空間。可和老毛打，就變成打老百姓，打到民心了。老蔣打日本人不需要處理民心的問題，打老毛就看誰能抓住老百姓的心，抓不住就表示他能力不夠，處理人際關係的能力不足。
不能太過
薄熙來從大連「下放」到重慶，是給當時大員吳儀與溫家寶逼退後方，原本不太可能有什麼作為，但由於他能力夠強，唱紅打黑還有大老支撐，前途又亮了起來。可也因為力道太強，做得太過了，問題就爆發出來。香港武俠電影《風雲》裡，天下會幫主雄霸想一統江湖，其中有個角色叫泥菩薩，他常跟雄霸講，你要一統江湖，凡事就不能太過，只能等時機。雄霸說等什麼時機，有能力、有力量就做盡、搶盡、殺盡。泥菩薩看雄霸聽不進去，就間接找人跟他講，凡事都不能過，過了就會出問題，今天不見問題，明天也不見，後天看見就來不及了。雄霸不信還殺了泥菩薩，最後果真出大狀況。
人邪法邪
薄熙來就跟雄霸一樣，他到了重慶，把重慶搞得火熱，把自己搞成了英雄。之後，一件件問題爆發開來還牽動國際，等到他發現事態嚴重已來不及了。如果他的心思純正，或許問題就不會那麼嚴重。我常講：法雖邪，人若正，最後法亦正；法雖正，人若邪，最後法亦邪。所有東西都依人不依法，我們常講制度多重要，那是不通的，所有制度都是假的，關鍵在於人，而不是制度問題。因為所有制度都有問題，沒有所謂最好的制度，只有人的素質好不好、心正不正的問題。
誠之勇者
為什麼孔子革新魯國翻了三翻之後，從前方「夾谷會盟」之智勇巧勝，到後來真的大敗來犯齊軍可以打贏齊國？那是因為他有能力處理各種實際問題，包括除三公，去季氏，壓齊國。起因孔子能每日三省吾身多少遍，孔子又能柵詩成三百，《詩經》裡寫的全都是古代歷史興替過程中老百姓的心聲，詩中內容關鍵都在反映人的心。孔子說夏朝時大道行諸於天，所有人都忠心、忠誠、忠職，因此不需要倡忠忠自立。之後商朝商業發達民智漸開，異心出現，所以有卜卦問吉兇，便開始算利害，所以重信。到了周朝文王重卦成六十四卦，唯東周人心大變，只好興禮樂，因為大道不見了。孔子興禮樂，為的是返還人心，不回到人心，所有法全都是假的。
集義反躬
夏商周三朝的法治都不同，開始都是好的，為什麼最後都變成壞的？有問題時大家喊救命，太平盛世大家唱歌跳舞，因此不是法治的問題，而是人的問題。所以孔子從人心開始，從禮樂回到仁義，再從仁義慢慢返還至誠、天理，和天道，這需要很長的學習過程，因為人心已經開了，就跟潘朵拉盒子被打開了一樣，都有分別心，大家都談利。孟子叫大家不要談利，可大家都談利，這時沒有別的辦法，只有返還人心。所以孟子強調人本善，以四端等不忍之心呼叫人的善心，倡集義，修養浩然正氣，來面對人的黑暗之心，才能反身而誠，反躬自省，樂莫大焉！
自返而縮
自返而縮，返還人心是孔孟當年講的，禪宗講返還根本是在唐朝之後才開始盛行。能夠返還人心，霹靂手段就有了根據，好的根據。薄熙來能把黑的變成白的，爛的變成好的，這是需要很大的能力，現在雖失敗了，其實是時不我予，空間不對。其實領導者都需要有這樣的能力或霸氣，而不是加點電價油價就被罵到臭頭。在處理人心、人事過程中，必需有良好的仁心和仁術，順天應人的真誠，仁是天理、天道。心能和天理相合時，道心就能和天地相通，能以同理心看老百姓的問題，也會有很強的力量去處理，這就是立天地之道。
殷憂啟聖
薄熙來很會處理過程，很會包裝，很會加加減減讓人看不清楚，他有能力，可心出了問題，缺了真誠和仁心仁術。不像溫家寶在汶川大地震第一天就趕赴幾乎不可能到達的災難現場，因為所有道路系統都給地震毀了，連直升機也難找到可落的地方。溫家寶堅持去了，爬著、攀著，跌撞崎嶇，在災難現場抱著傷病老人兒童，展現最真誠的關懷，讓你覺得他是你的親人。溫家寶又說：「殷憂啟聖，多難興邦」，聽著……我們好像見到那麼一點古人的身影，在歐美日麾麾文娛文化主導的地球，又似乎見到原儒的身影，這不就是六經六藝中的功夫精神嗎？(2012.05.02)