:生活周遭環境人為等干擾,使我們的機心常被觸動。怎樣能讓自己的心不受影響,而達到平穩不搖之境?

本來不平

鍾老師:人生下來就不是平等的,可是很多學說都講人應該平等,那是有問題的。因為生來就不平等,所以要去了解我們究竟缺什麼,而不是去爭取平等。爭取平等沒意義,政治學者整天講要爭取平等,爭取的結果就變成鬥爭、動亂或戰爭。別人有什麼東西,而我沒有,覺得不公平,所以要爭取,爭取其實等於搶,你不給,我就跟你鬥,這是個錯誤的觀念。

述而不作

 孔孟老莊只說不寫,述而不作,孔子周遊列國倡導其學說,但沒有要人一定去實行,他只是告訴你仁義禮智不錯,可以試,也可以不試,聽聽也好。孔子並沒有因為魯定公不聽他的話,而組一個黨去和魯定公鬥,然後取而代之。因為孔子清楚教育比掌握政權更重要,掌握政權可能天毀地滅,他覺得沒有必要,因而走出另一條路,讓千古老百姓都受益,由此我們可以看出生命真正的空間在哪裡。

龍蛇起陸

 在人間國度裡,政府管得了我們,只是法律上的東西而已,在我們真正的生活空間裡,政府是管不了的。我們心之所在,就是世界呈現之時,心不在,世界就不見了,人心起動,也就天毀地滅。反之,我們若有孔子所講仁義禮智的功夫,有六經六藝的本領,能把能量創造出來時,也就是在身體裡創造一個平衡的宇宙,人就不會顯殺機。可當我們不能創造這平衡宇宙時,我們所做所為不管工作或生活,都會是一團混亂,煩腦滿地的狀態。因為找不到平衡,心不見了,我們裡面的世界沒了,因此當周圍東西有所起動,我們就跟著龍蛇起陸,像地震時所有東西都跑出來那樣,連深海的怪魚也出來了。

遠離本心

 心煩躁時,覺得所有事情都衝著自己來,找我們麻煩,因為我們的心動了,看到的就會都是不好的訊號,到處都是妖魔鬼怪。人總是不清不楚的堅持己見,以此當做支撐活下的最大動力。從小的教育告訴我們,必須要有理想,必須要有良好的計畫,想好未來要怎麼走,不做好準備可能一事無成。但是準備了就真的能成嗎?不會的。準備愈多,離本性愈遠,能成的只是福德而已,但與功德無關。

人間欲求

 我常講福德和功德的問題,準備屬福德,我們的意志,我們以為、認為,我們的計畫、目標、理想,都是福德。福德重不重要?其實沒那麼重要,以現代人的能力,要取得福德並不難,只是大和小的差別而已。福德不會增加我們彰顯生命的能耐,要活著很容易,賺點小錢也不難。當我們一直關注在福德上時,就像寫書的人想多寫幾本,拍電影的人想多拍幾片,但這些創作要有生命,不在於多和少,老子才寫五千言的《道德經》一本而已,我們的暢銷作家,一天寫的量都比老子要多,卻不見其有何功德。

為而不有

 彰顯生命不是靠努力,現代人誰不努力?可多少人努力的結果卻一事無成,再努力就要頭崩額裂,天毀地滅了。明白這個道理,不管選擇哪條路,都該隨緣,而不是拼老命地做。拼命工作是一種方式,但其實並不適合大部分人。有堅定意志一直走下去,那就叫執著。現在的台灣,人人都是大學生,找工作不難,只是你願不願意做而已,只要願意做下去,就有可能轉變。沒有理由一定要做公認最好的,因為更重要的是與自性合的,或至少是感興趣,再次是有意義的,可是我們必須先做到內在的自我完成。不要跟人比外面的第一,而是要和自己內在比,今天比昨天或上禮拜多一些體會、多一些改善,這才重要。不斷的從內在改善,這叫功德,也就是透過練氣和功夫去不斷為而不有的了悟自己本身的問題。

氣武合道

 為什麼要透過練氣和功夫去了悟?因為氣屬陰,功夫屬陽,合兩儀便能氣化,而產生正能量去解我們身體裡的負能量。現在教育那套讀書方法是根植於邏輯和思想的方法,怎麼可能解我們身體裡的能量,道理在於根本不相干。同樣的,很多人生病其實不是生化的問題,而是物理的能量問題,也就是氣的問題,用藥物只會讓人變得更虛弱罷了。了悟不是用想的,而是透過行的法門來鍛鍊,透過練氣和功夫,也就是六經六藝裡最重要的部分,以孔子的話來講,六經六藝就是內聖外王最重要的根基。不能內聖,又如何外王?能夠內聖,心不就明白了,能夠外王就有辦法與人為善,善與人同,和而不同,處處大同。這些都是要用能量去創造,而不是用想的,也不是做作出來的。

執著小處

 孔子為什麼要老百姓用禮?禮就是規範,一般人不懂六經六藝,沒辦法練氣、練功夫,怎麼辦?「大道廢,有仁義」因為大道不見了,所以需要仁義禮智,在沒有更好的辦法下,有禮總比沒禮的好,有義總比沒義好。可讀論語、孟子,是從書本裡去學小義、小仁、小智,大仁大義就不一樣了,那不是讀書可以讀出來的,而是靠修練修出來的。修練到一定氣魄,達到直養而不害,沛然莫之能禦的境界,就頂天立地了,所以有「無求生以害仁,有殺身以成仁」的胸襟產生。

了悟無思

 悟一件事,了解一件事,不能用思想,思想只是在做分析而已。真的悟是掌握最核心部分,那是用能量的光去照才能見到的,可是一般人無法體會這個道理,因為沒練過氣,也沒練功夫,即使練了,也沒多少人能將氣和功夫的水平層次提昇到陰陽合璧、內聖外王,完全進入太極的狀況。因為做不到,所以就用想的,一想,怎麼做都做不順,怎麼想都有漏洞。不用想,直指人心,見性成佛,看見真如法相,也就是事情的本質,才有辦法反省。

真火長照

 現代人以思考來做反省,那不叫反省,只是改正一些東西而已。反省必須真有能量在身體裡,將那塊執著化掉,有一股強大的生命能量,也就是所謂的三昧真火,將身體內部的暗處燒掉,這叫「轉輪化生」,不是用字句解釋,而是用修和練來進入的。這種狀況以今天的社會來講,沒幾人能懂。因此大家都模模糊糊的,看事情都覺得好難處理,好難決擇,因為用思考,掛一漏萬,思通一條,其他都不通。以禪宗直指人心的方式,一看便見。孔子講內聖外王,生命裡面發光,起心外照,一看便明,這時就不覺天下有何難事。(2012.03.07)

 


台北市氣功文化學會製作