台北市氣功文化學會製作問：請老師談談林書豪旋風。
商業利益
鍾老師：最近大家都在談論林書豪，講得沸沸揚揚的，不過是一個美國人的商業活罷了，包括NBA、棒球、好萊塢等，所有這些都是商業活動。美國人的商業活動因為包裝得好，技巧性高，又擁有像電影上一定的藝術水平時，就會吸引眾多人的目光。我們總是從自己的角度去要我們的東西，難免走入太虛幻境，鏡花水月，自我催眠，成了魯迅的新阿Q。對美國人來說，何需吹捧華人、中國人、台灣人，不就是為了商業利益，與提昇運動和民族情懷沒有多大關連！
中國崛起
美國人會要林書豪，不是因為林書豪有多麼了不起，NBA裡和他差不多甚而更厲害的多得是，他們看重的是商業價值和商業取向，那和國家的國力及商業水平有關。中國快要成為世界精品的第一大市場，全球汽車產品在中國賣得最多，美國的三家汽車廠在國內都是虧本的，可在中國市場卻是賺了幾倍，連在美國虧掉的部分都賺了回來。汽車還只是普通用品都這樣，其他精品就更不用說了。
變質運動
籃球是春田大學猶太裔美國人發明的，是一種運動遊戲，當它走進商業活動，就叫職籃。職籃或職棒都是為了賺錢，這些球員本來就應該有一定的職業道德水平。早期那些球員至少表面上都會有一些職業道德，可後來隨著金融海嘯，美國的金融擴張了市場，還有美國變成獨大之後，不但美國政府是自大的，美國的所有表演明星，甚至奧斯卡的這些導演和明星也多是自大的。儘管其他國家政府不喜歡美國這樣的自大作風，但人民都喜歡，因為其他地方出品的電影沒幾個能比他們的好看。好看和真的好，或有藝術水平是兩回事。
賣命拼技
NBA這種籃球賽顯然比奧運會的更精彩，奧運會代表國家水平，NBA為什麼會更高？因為它是職業的，打業餘和打職業比，當然是沒得比了。職業隊隊員的身手值得全世界人如此關注？天天透過各種科學方法，用商業的技巧去包裝、吹捧，在這些吹捧過程中，有多少運動員受了運動傷害犧牲掉，這就管不了，他們要的只是市場。
市場收入
美國職籃市場隨著美國經濟衰落，他們就需要到全世界找不同的球員「加入」。加入的意思，譬如找了一個德國的Dirk Nowitzki進來，德國人原本不愛看籃球，他們是看足球的，但為了看Nowitzki，籃球就跟著流行起來。同樣的，西班牙的Pau Gasol去了美國之後，西班牙人也開始瘋迷籃球，阿根廷的luis scola，大陸的姚明也去了NBA。就這樣，一下歐洲人，一下拉丁美洲人，一下中國，現在林書豪，又是亞裔。為什麼找亞裔？亞裔藍球打得好的很少。NBA從過去到現在的亞裔共有七個，大陸就佔了四個，姚明是出頭的，其他幾個都回去了，只剩下一個易建聯蹲在小牛隊。為什麼說蹲著呢？因為有大陸的市場，他們不能把他丟掉，丟掉就沒人看NBA的球了。
投資價值
中國大陸市場是目前全世界最大的市場，也因此只要是華裔，也就是廣義的中國人，所有NBA球團都會認為有投資價值，在這種大環境底下，林書豪就「出頭」了。基本上NBA是黑白聖殿，輪不到黃皮膚的中國人加人，換言之，如果中國不崛起，林書豪再厲害，可能也是沒什麼機會出線，因為美國人不需要你，他們不要你一個亞洲人，一個中國人，來佔他一個缺。白人有白人的驕傲，他們的驕傲慢慢減少，是因為錢不夠，需要更大的商業利益來源。很明顯林書豪之所以出頭，和中國的崛起絕對有關連，中國不崛起，就不會有什麼林書豪旋風了。
英雄賤賣
大家都說林書豪多神勇、多超人的，他是不錯，各方面表現都很好。因為剛好他表現都很好，符合幾個不同區塊的需要，首先當然NBA，NBA已經很久沒有什麼英雄人物，商業活動裡，最需要英雄。美國社會向來喜歡創造超人，創造一些英雄，尤其是好萊塢電影裡，都在創造英雄。好萊塢電影看起來場面很大，情節很精彩、很緊張，可是像樣的電影卻沒幾部。
藝術無價
好萊塢電影強調英雄主義，即便是《亂世佳人》這種具藝術層次，檔次並不算很高的電影也沒有幾部，所以有一定藝術層次的電影，在美國都很難立足。再如李安的《冰風暴》，在美國也沒什麼人看，《理性與感性》也沒人看，為什麼？因為不是英雄，可是李安的《臥虎藏龍》就有人看了，因為裡面有許多英雄，雖然是中國英雄。
中產價值
再回頭看NBA，NBA需要英雄，美國社會需要英雄，林書豪的英雄特質是什麼？是他在NBA裡露出頭腳有賣點了，有市場了，更重要的是，他代表美國白人中產階級和清教徒的那份價值。林書豪是個教徒，所以當贏了球賽，他出來講話言必及上帝，他個人不要這個榮譽，而把所有功勞歸於他的隊友，其實上帝是最大的榮耀，這樣講，表示他不居功，有更大的氣度和胸襟。
立國精神
美國的價值很早就不見了，在尼克森政府之後，所有美國的榮耀，美國的光榮，美國的正義，美國的精神，一早就沒了，尤其是華爾街金融海嘯之後，幾乎是點滴不存。可是林書豪表現出來的樣子，在NBA裡，就像另一個星球來的人。這個「外星人」和他們早年的立國精神一模一樣，都是清教徒的精神，非常謙虛，所有苦難自己擔，所以他默默在那邊等，等到出頭「成功」了（表面的成功），但他自己不爭功，連敵隊的球員被觀眾噓，他也會安慰並讚揚對手，使對手心中釋懷，而別人如何故意犯規，他也不生氣。現在草莓天真族不只不能講半句，暗示也不行，否則就翻臉，因此讓媒體更加瘋狂的說他是好男人的代表。
基督之子
林書豪言必及上帝，拉近了他和美國白人的距離。而且其他的黑人、拉丁美洲人、亞洲人同樣說不是只有白人才好，其他族群的人也很強，所以大家都對他歡迎的不得了，這關鍵是，林書豪一直把光榮歸於別人，而不是他自己的。沒錯，籃球的確靠團隊合作，林書豪得到人和，又做到一定程度對隊友的尊重時，大家都願意去拼。可是很明顯的，林書豪如果不是以這種方式來表現的話，他自己再強，還是會輸的。
懂得整合
林書豪在球隊裡最大的本事是整合全場，縱觀所有的運作模式，也就是他有比較大的眼界去觀察。有這種眼界，傳球也好，進攻也好，林書豪都比別人要強，這就牽涉到他進的是哈佛。哈佛是美國的第一名校，能進這個學校的確是不容易，表示他相當的聰明。從美國的價值、現代的價值來看，林書豪在文這方面是很強的。至於武的部分，從現代人的角度來看，懂某種運動就叫武了。可是從中國文化來講，文武不是這個意思，但現代人都把這當文武，其實是見樹不見林。以前修習六經六藝法天地完人的學養不見了，剩下萬般皆下品唯有讀書高、讀書不為別的只為名和利、若為名和利運動價更高的現代荒繆傳奇。
美式成長
在「武」方面，林書豪之所以出頭，和我們台灣或華人圈沒什麼直接關連。林書豪是在美國出生的，在美國長大，在美國打球、磨練的，他爸爸雖然天天陪著他去打球，研究NBA的片子，但如果不是在美國環境裡研究，而是到任何其他的國家研究，他模擬的再厲害也沒用，因為對手不強。美國是個籃球強國，路邊隨便找個人，可能都打得不錯。林書豪在成長過程中，和其他校隊或NBA裡那些後備隊員切磋，這些都是強人，沒有一個是弱的。在和這些強人切磋過程中，就找出了一套屬於他自己表現的獨特方式。反過來講王建民、郭弘治、曾雅妮等人，是台灣培養出來的職業球星，姚明則是大陸培養出來的NBA球星，其實這些兩岸從根本培養出來的運動員，雖然條件不夠，卻仍然在美國先後出頭，這才更可貴。
種族歧視
或許可以這麼說，其他國家的球員只要去美國，只要有機會不斷出場，也一樣會打得好。林書豪和這些人一樣，因為他有機會。像大陸的易建聯，他待在美國，一直沒有足夠的機會讓他出來磨，就變成是冷板球員，但並不代表他的球打得不好，其他國家去的也是一堆人坐冷板凳，都是因為沒有機會出來磨。每個人都在等，可是有幾人等到機會？林書豪的機會剛好很好，大環境的機會──中國崛起有了。再看小環境的機會，尼克隊本來是從頭輸到尾的，打到球員都沒信心了，還傷兵一堆，林書豪剛好在最弱的隊裡，機會就來了，人手不夠，就換他上場。一上場後，有足夠的時間被看見，愈打愈好，氣勢順就成了。
各取所需
一成天下知，所有人都要去搶林書豪，我們說他父母都是台灣人，所以是台灣之光；大陸人說他父母祖輩是從大陸來台的，所以歸屬他們；其他華人圈一定也同樣認同他，韓國人甚至說他有韓國血統；NBA當他是他們的新英雄，而且代表美國人的「包容」，他才可以出頭。美國的精神就是「任何人在美國只要努力有機會就可以出頭」，這一句是神話，因為那機會跟奇蹟一樣渺茫。所以美國精神其實是一種包裝，表示他們有那麼大的胸襟接納所有不同種族的人，實際上他們接納的是全世界人的利益，而不是真的平等對待那個人，除非你像李小龍比他們強十倍，而不是強一些或一倍！
Yes We Can
在當今的美國價值，尤其目前NBA的價值裡，球員都是強出頭的，每個人都是拿了球就自己衝。現在跑出一個不自己衝，而且會到處去協調、去傳球的林書豪，他們就覺得好的不得了，所謂的「Good old days」美好的老日子回來了。我們回頭看這根本的問題是，美國因為他們早年那種清教徒和平、保守、謙虛、敬上帝的心沒了，真誠、正直、具榮譽的傳統也沒了，看到誕生並受教於美國的林書豪，表現出祖宗老日子的風範，便產生跟中國一樣禮失而求諸於野的心。會覺得特別，因為林書豪是教徒，而且還有中國人的家教，「虎媽」的家教，那種家教和基督教裡的東西是很接近的，他的表現就會是比較謙虛的。這種謙虛在美國很難找得到，每個人都是自信滿滿的，情緒高張，粗口滿嘴，且都說「Yes We Can」，沒有一個不行，只有林書豪說沒有隊友合作，單靠他是不行的。
各具其夢
從這個角度來看，他感動了美國人對宗教與傳統的記憶，反過來講，美國人的價值不見了好久。而資本主義中的商業巨霸，看準了在美國各族裔的心，以及兩岸散落世界龍的傳人飄零的夢，在中國崛起後，成為最好的多層次傳銷衍生性商品，在這個意義上，他只是美國人的工具。
未見真章
林書豪是個純樸的年輕人，智商高，EQ好，人懂事，是個好人，但並沒有什麼很獨特的想法。我們看前幾天美國ESPN以「Chink in the Armor」為標題報導林書豪帶領尼克隊挑戰8連勝失敗，用Chink（中國佬）這個有明顯歧視的字眼，表示美國社會處處都有這種隱性的歧視。可事後當林書豪被問及此事，他還是展現出他那種宗教的人文胸懷說不在意，表現得「非常好」，卻沒有真正對生命的認知，以及對生命的態度，他只是以一個教徒的身份談一些事情，談起來就不會有多精彩，只是平淡的、謙虛的表示不管別人的看法。在這種狀態下，林書豪不需要謾罵，但至少要嚴正的講「美國不是要求所有人尊重人權的地方嗎？如果是尊重所有人的人權，希望這種事情永遠都不會再發生。」林書豪至少要有這種不卑不亢的表示，可是他並沒有這類的表達。
專打美日
相對於林書豪，李小龍在美國的表現，讓所有美國人都對他豎起大姆指。李小龍講得很清楚，無論是空手道、拳擊，或世界各國的武術，都沒有一種比中國的武術更好。李小龍不是美國培養的，以他的經驗，以他實際上極超強的功力，把所有美國人都拉下來，事後他不會說我是香港人、我是廣東人，他只說我是中國人，是廣義的中國華人。在中國傳統下成長的李小龍，他學習文化裡那套東西讓自己可以頂天立地，力挽狂瀾，不只是一個好人，而且擁有扭轉乾坤的自力。
自我完成
李小龍說話凜然有道，有真正的根基，講得出武學登堂入室之理，掌握到練神還虛之境，如水之入無人之境，面對狀況有真正的氣魄，那種氣魄是讓所有人都肅然起敬。又以電影彰顯中國文化中我武維揚，沛然莫之能禦之勢，指出武術不只是運動、搏擊，是強其筋、實其腹、虛其心、壯其骨的根本，又是從練精化氣、練氣化神、練神還、還虛入道的最高武道境界，以武合文，如孔子、墨子、老莊、班超、郭子儀、范仲淹、岳飛、文天祥、左宗棠等，進入為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕，學為萬世開太平的最高生命境界！
面對生死
林書豪是個謙虛的好男孩，李小龍展現的卻是面對生死，有一種磅礡的民族大義氣勢。今天亞洲人也好，非洲人也好，在世界上有幾個人站起來講話是擲地有聲的？李小龍在三四十年前他就能挺身而出，面對全世界，講出中國人不是東亞病夫，中國人不受人家欺負。那種對全世界的宣言，表示抗議，代表他心中真正的信心和能耐，他講出來的這些話，沒人敢挑戰他。林書豪做為一個華人的代表，雖然是在商業的NBA裡，多少也要講出一些擲地有聲的話，很可惜他只是淡淡的講過。
美國模式
大家都把林書豪當成中國的代表、台灣的代表，對他來講，他只是個美國人，不過是父母有中國血統、台灣血統罷了，而父母那一部分對他來說只是一種文化認憶而已，並沒有一種文化的根基在他身上。林書豪身上有的是美國的那一套商業運作的價值模式，也就是他在NBA裡等了半天，為的是要成名。哈佛畢業，唸經濟，以現在來講沒什麼機會出頭，因為美國經濟搞得那麼爛，華爾街也崩盤，而在華爾街抗議運動中，有很多哈佛或耶魯長春藤名校畢業沒事幹的人。
名利之夢
林書豪在NBA裡面等，就是為了名，為了利而已，為了名利所以要保持形象，以好的形象去爭取更多的機會，對他來講是無可厚非的事情，沒有人能說什麼。可是當外面的人，每個人都去搶他時，或覺得他像我們心中哪一個東西時，其實是我們硬要去附會，硬要去攀他的緣，是我們心中空、虛榮、沒信心，不落實而已。NBA只是錢多而已，這也是現代社會共通的一種態度，都要成功、成名，都要福德。究竟要多少這些東西少才能證明你自己？
立命之德
中國古人都主張內求，承禹湯文武孔孟老莊的天道，聖哲沒幾人外求。內求才是生命真正的價值，我所做所為不是要做給人家看，而是要讓自己的生命成長。這成長過程是發諸自內，從裡面去建立自己的態度，這種內在功德不是給人家看的。例如顏回一簞食，一瓢飲，家徒四壁，仍然到處講學自己修得的反省之道。而宋朝理學大師朱熹，他是出頭了，可他的老師李侗，一生沒要出頭，他教學生只教幾十人，他錢也不要，名也不要，只教能懂他的道理的人，這種叫功德。現代人所做所為，都是為了更多的錢，學者要更多的錢，球員也要更多的錢，所有人都想成名和有利，這些其實都是福德。這種福德對我們來講，到最後是一毛都帶不走。
功德福德
功德是所謂的自我完成，不是為別人做，而是為自己做的。像李小龍的表現，堪稱功夫大師，可他有很多部分是在功德上面下功夫，他不是為了做給人家看，而是要把自己變成一個功夫水平最高的人。當然他到美國還是做了一些表現，但至少除了福德，李小龍也在功德上面下功夫，所以才有辦法從道禪之方悟出武術入道的境界，透過武道之化境，體悟到武道與一己溶和化合，達到最高的自我控制，及進一步的自我完成，而產生自力，和走入練神還虛之境，成為後現代的武學大師！如果沒有自己的看法，就不會成為一個擁有內涵的人，只是一個很懂得用工具的人。
認同危機
很明顯的，林書豪的價值，和我們現在台灣對林書豪的看法，都是在福德、在名利上兜轉，如用名利去證明他的存在就是我們的價值，我們需要林書豪來彰顯我們的生命的時候，那我們的生命在哪裡？那麼多人瘋狂的說他讓我們吐一口氣，很顯然沒有人在真正修自己，沒人有自己的信心，更沒人對中國文化有信心，也沒有人懂得中國六經六藝這套東西。西洋強大之後，我們跟著西洋走，教育跟著西洋走，連社會、政府都跟著西洋走，什麼時候看到我們的東西？中國文化在地球五千年了，到現在沒斷過，唯一沒斷的文化。西洋文化則是斷斷續續，最近這幾百年才起來，西洋文化究竟有什麼是對人類文化有真正提昇的價值？
文化失落
美國政府領導全世界，造成全世界的混亂，遍地遭殃，有了問題他們從來不處理，都把問題丟給別人。我們去捧林書豪，卻看不到這些根本問題，美國的問題，西洋的問題，我們教育的問題，傳統不見的問題。很多都說要擁抱傳統，可大家都只是在做傳統的表面功夫而已，能夠真的擁抱傳統，大概只剩下一些搞公益的人，他們至少從行上面走進去。而在學界裡說傳統的，就只是在做表面文章，和文字考據，講些風花雪月，沒幾人懂得習武練氣、禪道入武、以武彰文的境界，古人那套六經六藝就要失傳了。
見利忘義
林書豪存在，但中國文化不見了，值得我們如此興奮嗎？林書豪如果真得那麼行，他為什麼連面對ESPN這個Chink（中國佬）字眼，居然客氣到沒有自己的看法，好像基督之子般謙虛，這樣的英雄不是有點讓人過於抬舉？其實是沒有李小龍看透西方的荒謬和龍的傳人的苦難，拍拍胸膛大氣的講，我不識字，我只知道什麼事該做和講，怎麼做人而已！倒不如像李小龍清清楚楚的講我就是中國人，我不是東亞病夫！
所以仁至
再看清末的左宗棠，以一己儒生知其不可而為的心，獨自挑下英、俄在新疆侵略的惡勢力，再大敗法國海軍，使洋人在租界見到左宗棠來巡視時，只能唯唯諾諾誠惶誠恐，不敢怠慢，完全沒有盛氣凌人魚肉鄉民的洋人買辦的高傲態度。可見左宗棠的氣魄震攝洋人之深，這一切種種全憑左宗棠修習儒家為己的功夫，而產生的功德和偉業。劍湖女俠秋瑾及紹興大通學堂督辦徐錫麟，拋棄身家性命財產，為國為民，不為自己，與當時戊戍六君子譚嗣同等，為塗炭生靈立命，極盡一己生命之高義，捨己為人，欲挽狂瀾之於傾倒，唯其義盡，不惜己身而致仁之行。雖救不了國，革命雖百多年後才帶來中國之安穩，但這些以武彰文，氣節磅礡的俠聖仁人，都是修得自力，深得孔老為己之學，極諳武學中自我完成境界的先賢，他們所作所為如司馬光講，生平未嘗有不能對人的！氣節千秋，庶己無愧！身死而見中國文化道統的傳承，不僅震憾千古，直開人心之執著而無畏！(2012.02.22)