台北市氣功文化學會製作問：在現代講求科技速度各方面資訊爆發的時代，我們如何能在此環境中過著慢活且樂活的恬淡日子？
資訊地獄
鍾老師：資訊愈發達，人愈沒有自己。賈伯斯傳記作者說「賈伯斯是全世界最惡劣的主管」，其實就是跟暴君一樣壓榨別人，那些美麗的產品是在血汗工廠裡創造出來的，在整個過程中，他壓迫別人，也壓迫自己，讓大家都受不了。創造出來的東西，說是結合了現代科技、藝術與文化，宣傳上可以這麼說，但真實狀況如何，就見仁見智了。
愚人牢獄
iPod、iPhone、iPad這類東西的確有它的好處，可是衍生的問題更多。電腦軟體之父史托曼說，這些東西叫豪華的監獄，閃燿的監獄。因為很閃亮，你把它當五星級旅館住進去，可住進去之後，他說，其實都是一群笨蛋、傻瓜，被人愚弄。為什麼會這樣？他說，我們把軟體發明出來是要為人所用的，發揮自己所長，尋找自己的出路和去向，也就是幫助別人找到自己的出路。可是賈伯斯所發明的產品只是方便大家去娛樂，因為太方便了，所以每個人就自願被它鎖在裡面，自願當蠢才、奴隸。
電影心靈
電影是娛樂，不但是娛樂，也是一種提昇我們身心靈的藝術，因為觀看電影需要有大場面空間，人的感覺就會投進去，因而產生很強的臨場感，在這種狀況下，心靈可以解放，情緒得以轉移，壓力得以紓解，因此能夠產生恬淡的感覺，或是樂活的感覺，尤其當那部電影愈精彩，你體會到的生命境界就愈大。電影是所有傳播媒體當中，讓我們的生命意識和經驗體認，最接近現場的經驗重組方式。它會讓我們產生認同，思想重組，心靈擴大和提昇。
iPad心牢
電影螢幕大，聲光強，它所產生的幻像，和我們到大自然去旅行所看到的境界比較接近。電影創造了許多劇情、故事，整個人就會被帶著投進去。可當我們拿iPhone大小的螢幕投進去時，人就縮小了，思想縮小，心靈縮小，眼界也縮小，結果是投身進一個小小的潘朵拉盒子裡，自己就不見了，可你不知道，因為你感覺擁有它，整天把它放在身邊，感覺有了它就可以樂活、慢活，進入一種無限快樂甚至幸福的滿足感。一般人是這麼想的，可事實上不是，它其實是個監獄，一個豪華監獄，一些人沒有它就活不下去。
尋不見人
1、2、3、4、5、6、7、8、9……，不斷的追，在追的過程中還有自己嗎？在這種資訊狂潮中，就把我們整個生命埋沒掉了。看到自己的去路嗎？看不到。這情形就跟電影《駭客任務》裡的程式人一模一樣。iPod、iPhone、iPad這些科技產品有沒有用？如果你能用它的話，的確有用，可大部分人是不能用它的，因為沒有足夠的能力。懂得仁義禮智，懂得道家的虛、無，佛家的空、有，才有能力去用這些產品，用它而不為其所用。大部分人都沒有這種能力，所以會為某個產品而癡狂。但這種為資訊產品癡迷，和早年大家為歌星而著迷的狀況不太一樣。
生命謳歌
越戰時期那些撼動全球的反戰歌曲都有很精彩的生命面相，每一首歌都有極深刻的感情在裡面，對人致最高的敬意，對殘酷戰爭的最高反抗，對生命短暫人無法拿捏而感無奈，裡面有多少滄桑，悠悠深情的企盼，全然失神的無奈，可國家卻要我們去打仗。記得「隨風而去」、「Blowing in the Wind」、「Donna Donna」、「We Shall Overcome」、「Both Side Now」和「Cruel War」等震撼人心的反戰歌曲。這些歌曲把所有人的生命都喚起來，讓人直接走到心靈裡去，每個人慢慢都覺醒了，因此人活著的意義在哪裡就看得到了。那種對生命終極上的追求，在那個年代就產生出來。當年那些示威遊行風起雲湧，導致全球所有人都在反戰，那是一種很大的心靈力量，裡面出現對和平的渴望，終於戰爭慢慢平息了。那時看上去，許多人事物都很悲慘，但當你走過那段路，重新站起，看到的生命面相就會完全不同。
披頭Simon
在那一段反戰的日子裡，那些反戰歌曲引領所有人的心靈。為什麼後來Beatles的歌愈來愈精彩？因為Beatles也因緣際會經過那個年代，再透過到印度禪修之後，他們的歌曲慢慢也變了，變得更有深度，更精彩。John Lennon的Imagine，那首歌還是很震撼的，跟Let it be一樣。Let it be是放下，而Imagine述說這地球是沒有國家的，那是一種很大的心，我們就看到一種生命氣象出來。後來戰爭平復之後，出現了Paul Simon和Art Garfunkel，他們的歌批評了繁華都市裡，人們走進去膜拜著霓虹燈，把它當上帝，而這上帝是由人所創。這樣就見到Sound of Silence（沉默之聲）對現代文明深沈的反省，也見到Bridge Over Troubled Water（惡水上的大橋）中對人心和友誼可貴的呼喚！
霓虹上帝
霓虹燈上帝包括這些資訊產品，它吸引你的生命，此類產品又以iPhone、iPad為最。這些產品的使用已影響到人際關係，約好一群朋友聚會，結果十個九個都在玩手上的機子，或和機上的朋友聊天而忘了眼前還有這些「實體人」。在家也一樣，父母叫都不理，只顧和機上的朋友互動。這東西究竟給了人什麼？走進去哪來樂活？哪來慢活？走進去真的是沒有自己了，可我們不知道，因為它太精彩了，音樂、電影、新聞、書籍、朋友……什麼都有。我們把所有東西都放進去之後，連我們自己也鎖在裡面了，也就不會樂活，也不會慢活，因為所有的生命體會都是從樂、慢去取得的。
返還根本
當我們不能慢下來，不能停下來，不能空白，不能面對痛苦，不能面對壓力，又怎麼去擁有生命？資訊愈發達，把我們帶離生命軌道愈遠，也就愈看不見自己。當我們不再提筆寫字，就體會不了前人是怎麼走過那個生命模式。又如格物致知，必須透過很深沉的體會，什麼是格物？簡單講，敲啊敲啊，可以格木板，格竹子，格杯子，表面上好像和尚敲木魚，其實不是。答…答…答…，每格一次，生命就走進那聲音裡一次，跟一步一腳印，千江有水千江月的了悟情景相似，人慢慢和天地、和物齊一。寫毛筆字和格物致知一樣，寫啊寫啊，寫個千遍萬遍，慢慢就走進大地山河、廣寒幽冥、崑崙涅槃和深邃的心靈裡面。如同練氣和功夫，千錘百鍊後，自然得法覺迷情，一花開五葉，結果自然成！
無善無惡
王陽明經歷龍場驛之災，及種種遭奸人陷害，漸而大徹大悟，把生命裡面的種種執著都拿走之後，便看見新的世界，才體會到孟子所講的良知是什麼。所以後來王陽明在天泉證道時提出著名的「四句教」──「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」他透過這樣的體會把生命的水平慢慢提昇，把多餘的東西拿走，把干擾的東西去掉，到最後能夠為善去惡進入格物的狀態。當生命不斷的提昇時，我們才有辦法去樂活和慢活。
善長惡消
無善無惡是體，也就是本，如果我們這麼看iPad、iPhone，那它對我們就沒有影響。若是有善有惡，我們的意就會動，就會受影響。當靈明覺性出現時，便知所用之為善或惡。若懂得為善去惡，就知道心體在相用上會產生生命最大的調整，也就是去和捨之後，剩下最好的東西，不去不捨就不會剩下最好的東西，把該去的去掉，就進入格物的狀態。達到這種狀況才能體會生命要如何面對，整個過程是透過陰陽虛實，達到高度的平衡，其實就是存性致命的心法。
應無所住
資訊愈發達時，我們面對資訊產品，應該能抱時佛家所講「著而不染」，我看到，可是我不受它影響，我摸到，可是我不會為它所惑，我用我該用的，不讓那無用的來影響我，這不就是無善無惡、知善知惡、為善去惡？這樣生命才會進到更高的境界。當我們都不需要去努力就能擁有所有東西時，生命就變得很「簡單」，可這簡單是沒有意義的簡單，而不是樂活的簡單。樂活的簡單是能體會生命裡的真正自由，資訊產品的簡單只是讓人的頭腦簡單罷了。也就是說，在樂活的過程中，我們的心靈和精神應該是自由的。
靈明覺性
如果沒辦法有那麼大的生命自由和心靈自由的力量，就不可能走進更高的生命水平裡，給自己和別人一個更大的心靈上的印記。人之所以為人，是因人有心靈，孟子講「人之異於禽獸幾希矣」，就多了個靈明覺性，沒有了靈明覺性，人就不叫做人。所以，當我們能夠創造自己生命內在的能量時，體會老子、孟子、王陽明所講的世界，擁有這種力量，我們才能走進樂活裡。
我武唯揚
樂活裡有一個很重要的東西是，一定要有足夠的能量，又能持守無為慢活。王陽明是王羲之的後代，王羲之只是把精彩的書法留傳下來，王陽明留下來的就不是書法，而是他對生命的最高體驗，他這體驗把古人六經六藝所有東西都總合在一起。王陽明透過六經六藝，他發現沒有東西比功夫和氣功讓他更能夠學習「道」，道家的道和佛家的道，以及孔老夫子的道，因為有這套修練，他才有辦法在絕地龍場驛時進入最高的一種樂活的狀態。
生民立命
龍場驛那地方什麼都沒有，七窮六絕，可王陽明在裡面能夠建立起自己的一個天地，從裡面看到生命，這種毅力、魄力是怎麼來的？是因為他有練氣，有練功夫，才有辦法面對所有的險境。後來他跟朝廷裡那些大臣在搏鬥，過程中他一一取勝，然後步步驚心，步步難關步步過，到最後朝廷極度依賴他，可是他怎麼樣都不願意回到朝廷的重心裡，終其一生只願為明朝政府努力，救了多少老百姓！這些驚天動地的能力，都是他透過練氣和功夫而得來的最精彩的生命境界。
天地立心
現代人完全不懂得像王陽明那樣的修練與鍛鍊，自我意識太強就很難走進去，因為現代人的傲慢，所以不相信，也看不懂。像古人如王陽明、陸游、辛棄疾、文天祥和岳飛等，能夠走進氣功、功夫裡去，才會發現真正的生命境界，才看得到人的意義，生命才擁有最大的價值，這時就有辦法去掌控iPhone、iPad而不受它所影響。因為古人所擁有的超絕觀察力，檢測反省力，擬定方法和方向的精準度，掌握時機差異的瞬間，等候適當時機的耐力，執行行動的魄力，和面對問題的能力，都不是現代人能比的，而人又怎能進入樂活恬淡的喜樂愉悅的精神和心靈境界？科技本應為我們所用的，可現在大部分人是為科技所用。(2011.10.26)