台北市氣功文化學會製作
問：生活中常陷入一種莫名的狀態，即使發現有問題，想面對，面對不來，明知有一條道路，卻走不進去，想跳脫原來時空，也跳脫不出來，不清楚自己究竟在做什麼，連我是誰都不知道，不太真實的感覺。反過來，夜裡的夢又常是那麼真實，和白天所為脫不了關連，這究竟怎麼回事？
人生如夢
鍾老師：生活中，我們有許多想做的做不到，想掌握的掌握不了，明明在白天，是清醒的，可人好像在夢裡一樣，完全沒辦法控制，即便想要去面對這種陷落的感覺，也沒有辦法停止。到了晚上，這些心裡掙扎又會變成另一種形式反應在夢裡，讓我們覺得夢是那麼的真實。究竟哪個真哪個假？其實不是那麼重要，重要的是我們的心能不能穩定下來。
理想如夢
看看清末民初的歷史恨事，不就像惡夢裡，想醒來卻醒不來，如同電影夢中弗萊地的魔爪，沒有人清醒得過來。君不見當時許多大師如王國維自殺了，李叔同出家了……連徐志摩也帶不去一片雲彩，走了。夢是我們心裡期望的一種反應，白天碰到問題沒辦法解決，無法控制，無法掌握，找不出一條路，明明看到路就在前方，可卻走不進去，那感覺像在做夢一樣。這就牽涉到禪宗所講「我是誰」「將往何處」的問題，和本心有關，會做夢表示我們的本心並不安穩，而當年眾大師去來的憾事不也就是中心不安？
夢如不安
禪宗有個故事，講達摩來到中國，神光去找他求道，達摩沒理，神光就在雪地裡脆了三天三夜，達摩問他要做什麼，神光說想請達摩安他的心。達摩說你把心拿來我就為你安。神光不明白，達摩就要他回去。神光沒走，還拿刀子把自己的左臂砍了。達摩看了，還是說你走吧，神光急了就問：「我決心毅力和誠意到了如此地步，還不能求心嗎？」達摩說：「不，我已將你心安好了！」神光聞言先是一愣，隨即明白叩謝，達摩便收他為徒，賜他一個法號叫慧可。
夢裡留憾
夢裡常反照一些生活現狀，那是因為身體有缺陷、有不足的地方，氣不順，卡住，心裡放不下許多人事物，有感情的、工作的、學業的、事業的等等，這些都會反應在夢裡。可當我們能夠做到像神光那樣連手都能砍掉，命也可以不要，還有什麼不能放下的！
至人無夢
夢裡的東西通常都是我們缺的，我們想要的，我們在意的東西。當我們身心平衡了，就不會去在意什麼。有些人會夢到不好的東西，如被鬼怪追殺之類，那是因為氣不足。氣足了，鬼怪就不見了，或反過來追殺鬼怪，偶爾還會夢到像佛陀、耶穌、孔子、老子之類比較好的，代表心比較平衡。
見心無我
我是誰不重要，不是我是誰的問題，而是心穩不穩的問題，心穩了還需要問我是誰嗎？現實是什麼？現實不重要，活得快樂就好。但要快樂得先沒有分別，鄉下小孩如果不受都市文明影響，即便住在以都市人眼光看來不好的房子裡，他也覺得舒服沒什麼不好。鄉下小孩原本沒分別心，在鄉下住得好好的，快樂的很，長大之後，受媒體影響，受都市人影響，受老師影響，再加上政黨挑撥，漸漸就覺得鄉下不好，心裡就開始不快樂。
無我無別
沒有分別心就會很快樂，無心無為，無為而無所不為。老子、莊子講無為，不是不做，而是要我們心裡面不要去想，很多事就都能做。影響人最大的是我們的想法和觀念，想法觀念一出來，什麼事都做不了。我們都會在意日常的所做所為，可當我們看不通時，我們的所為和夢其實是沒有分別的。當我們看通之後，不管是不是夢，都會很快樂，白天快樂，晚上作夢也快樂。小時候大家都很快樂的，為什麼長大後就都不快樂了？因為想太多。不想，直接去做，就不會那麼痛苦了，而且會越做越快樂。
行證理知
現代人都急於知道一切，但古人講「知行合一」，知不只有知識，還包括理解和開悟，需經好幾個步驟才能把知變成智慧，有智慧的知，人就會很快樂。當我們沒有智慧時，所有想法和知識都變成了石頭，一塊塊壓在我們頭上，痛苦極了！連做夢都夢到被鬼壓，嚇死你！古人透過習武以增強知行合一的能力，做到知行合一，生命便如磐石般落實而不再飄盪。漢朝的馬援可以「老當益壯，馬革裹屍」，而班超卻能投筆從戎開拓西域！
力從內發
人都想要擁有光，可光不是往外去找，光是從身體裡面點燃。西方人向外求光，他們看見上帝的身上有光，可中國人講的光是從自己的身體裡點燃，也就是所謂的「自誠而明」。誠不是一種意識，誠是一個真實的力量，當我們有最高的誠懇、誠心，把仁義禮智信加在一塊，在身體裡和氣整合，就會形成一股力量發熱、發光，照亮周邊所有。
返還真心
在電影《駭客任務》中，人活著是沒有真心的，所有活動想法都是程式設定好的，人在其中不就跟做夢一樣？今天我們大多數的想法都是從周遭人群，如家、學校、朋友、同事、媒體、電腦等潘朵拉盒子給的，但我們總以為這都是自己的想法，所以禪宗會棒喝大哉問「我是誰」。找不到真我，生命不過是鏡花水月，夢幻泡影，以為活著，其實跟活屍差不多，比活屍好一點是多了個執著和罫礙！
又見山水
蘇東坡在《赤壁懷古》昂首高歌「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」是何等跌岩豪放；可在「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……相顧無言，惟有淚千行」是如此的夢迴淒涼；而在《觀潮》中唱出空谷跫音「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」。一如走過巨流河或大江大海般透析人生，而不感於人生大夢之河。但一般人恐怕都得役於物，又為人欺，便不可能超越自我的假思世界。
莫可能禦
明末大儒黃宗羲和顏習齋，雖為清敗而轉入故學文化中，不像清末大儒，不知夢中身是客，又無法面對自己，便出現自殺和出家的狀況。其中相異之處可能在於黃、顏等人都是功夫高手，帶兵打仗過，不但學養厚，涵養深，頂天立地，胸口挺得起一片江山，腹中容得下兵馬陣戰，喜怒哀樂、魑魅魍魎，和春秋大事，如龔自珍強調「落紅不是無情物，化作春泥更護花」這等婉轉低迴，又千秋誦唱。只有習六經六藝，懂功夫，習功夫，修功夫，悟功夫，又能行功夫的儒將，才能為天地立心，為生民立命，以最真的誠明來照亮如夢的人間世！(2011.08.03)