台北市氣功文化學會製作
問：現代人比古代人有才能卻不穩定，都市裡人擠人但讓人覺得孤寂。是否該減少一些才能上的追求，以改善與他人之間的連繫，使生活和工作變得更有趣？
有才無德
鍾老師：現代人看起來是比古代人更有才能，知識多了許多，可卻沒有德，因而情緒心態顯得更不穩定。現代人學習才藝、才能，多數是為了表現給人家看，證明自己的存在，或想要高人一等，因此學得愈多，對人的了解就愈遠；看人只看表相，不知道別人的心態究竟如何、心裡在想什麼、有沒有智慧都看不出來；連看自己也只管美不美、身材好不好、有沒有才能、成就、地位，而不管內心是多麼的不堪一擊，被人說一句就受不了，也不知自己的四肢是那麼的無力無用，對方一個拳頭過來就招架不住！
心靈空虛
有些人很難和別人融會在一起，古代這種人比較少，現代很多人都是這樣，尤其在都市裡。這些人就像卡繆的《異鄉人》所講，融不進人群裡，原因是他沒有一般人的「八卦」特質，雖然是個普通人，但不夠「八卦」是融不進人群的；或是一個很有能力、很有智慧的人，也一樣融不進人群。當我們融不進人群時就會想，明明在人海中和一堆人共同生活，感覺卻像住在無人島裡孤軍奮鬥。究竟是人多呢？還是人少？就像海明威在《老人與海》裡所描述的，老人在汪洋中捕到了大魚，可給引來的鯊魚吃掉了大半，究竟是捕到了呢？還是沒捕到？每個人像島嶼，與大陸本來相連，可看來卻像天上的星星似乎很近，其實是那麼遙遠！
為人由己
許多人在都市裡生活了好久，卻始終覺得自己是外地來的，不知道別人在想什麼，別人也不知道我在想什麼，在這樣的狀態下，大家都很茫然，大家都在追求自己的才能、才藝；比如在工作上求表現，以頭銜來證明自己的存在是有用的；或努力學習棋、琴、書、畫、歌唱、舞蹈、插花、廚藝、運動技能、心靈成長、讀書求知等來突顯自己，讓自己不至於被埋沒在茫茫人海中。
不由人乎哉
有才能、才藝並不表示人就不會寂寞，因為這種證明存在的方式不是根本的證明。根本的證明要像古人那樣，孔子說為人由己，是在德上面證明自己的存在，非由人乎哉，而不是從才上面去證明。有德的人不會求才，不求才，心中就不會寂寞，因為已融於天地，和天地人合一，也就是對生命和所有人事物都了解，當你能了解天地人，就不會感到寂寞。
井底之蛙
才高八斗與目不識丁的人可能都是井底之蛙，不知道外面的天地有多大。就像《莊子》裡的一段寓言：淺井之蛙對東海之鱉說，牠獨佔一坑之水，盤踞一口之井，牠在井裡跳來跳去，沒有誰能比牠更快樂！東海之鱉告訴淺井之蛙，東海之大，千里不嫌其遠大，千仞不足以量其深，夏禹時代十年裡有九年水澇，海水並不因此增多，商湯時代八年裡有七年大旱，水位也不曾因此下降，它不因時間的長短而有所改變，也不因雨量的多寡而有所增減，這是東海最大的境界和自在。淺井之蛙聽了，驚惶不安，茫然不知所措！
大智大慧
現代知識份子需要有更大的眼光和智慧去看事情，更重要的是，要有辦法融入社會的各階層，和所有層次的人都能溝通。就像功夫對打，每位同學的動作都不一樣，每個人的才能都不相同，如果你有辦法和所有人的所有動作去周旋，表示你是有德，而不是有才。德是怎麼來的？從六經六藝學來的，六經是透過六藝來調心、調智慧，達到體會真正的人生、真正的生命、真正的道理。人生、生命、道理是和上下左右、古往今來是連在一塊的，懂這個道理就能貫古通今，心裡面就不再感到寂寞，因為你已看到古人的走向是怎麼走出來的。為什麼覺得寂寞？為什麼覺得陌生？為什麼覺得自己是鄉異人？因為看不到半個跟自己一樣的人。
六經六藝
古人在六經六藝的訓練過程裡，他不是往外求的，而是往內看到生命的根本，看到德和質的重要性，因此能做到蓄勢待發、潛龍勿用，讓身體裡面的能量維持高度的穩定。不再外求就能達到高度的虔誠和穩定，就跟莊子所講「東海之鱉」一樣能看到所有，看千里不以為大，看千仞不以為深，才能達到最高的生命境界。當生命境界打開時，看所有人雖不同，但那是在才上面的不同，如果你的德有像東海那麼大，就能將所有的才融會貫通，並且加以整合和掌握，就不會覺得寂寞和孤獨了。
和而不同
工作上的問題通常都不是才能的問題，當我們能夠將工作上所有相關的東西不以技術面來看，而是在裡面尋找一種樂趣，一種和而不同的樂趣，嘗試走入東海之鱉的眼界，那麼就可以工作得很快樂。若是像淺井之蛙那樣在意自己的表現，在意別人的眼光，就會比較累；比如以為自己很厲害能把工作處理得很好，正在沾沾自喜想贏得別人的贊美，沒想到給同事批得一文不值，心情突然盪到谷底，以為是才能不足，而不知是人際關係出了問題。
水又是水
淺井之蛙講好聽是知足常樂，可那樣的樂是建立在無知之上，以為自己知道很多（八卦消息），以為自己很聰明（貪小便宜），以為自己有憐憫之心（看扁他人），以為自己最優秀（和自家人比），因此感到快樂。可是當知道同事的薪水比自己高時，就樂不起來了；當知道別人的才能比自己好時，就覺得自己什麼都不行；當知道某某人又買了一棟房時，就恨上帝不公。因此，淺井之蛙不可能真的快樂。如果我們能從淺井之蛙的層次跳到東海之鱉，看到的生命境界就會完全不同，同樣一件事情，當我們的看法改變，原本的苦差事就都成了有趣的事，工作與生活就能享有真正的「東海之樂」！
拳譜劍法
才能就像拳法和劍法，許多人都想得到葵花寶典以及絕世秘笈，其實拳劍不在見得到的文字表象和有為法，如同志勤和尚的禪詩「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從一見桃花後，直至如今更不疑。」講不知空色妙有時，見花開花落卻無所悟，一生覓劍，如追知己終不尋。其實著相時不見心法，秘笈和動作都是外相，人與人相交，生命中所承載都不應從井蛙以有用之用取材來證明自己，而應與東海之鱉以無用之用的境界作丈量，以無才為盛器厚實德之根基，心中便生大情，天地江山載於胸中，無人不容，無入而不自得，便能與人友善如四海之內者，和而不同又能中的，兼和星星月亮太陽之文質互勝。
拳心劍心
如蘇東坡詩境中「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。」文為才，質為德，以為才像廬山煙雨浙江潮般震撼又不可多得，等到見得又覺還好！不就跟談感情或交友一樣，未交時心急得很，交了又覺乏善可陳，甚至可恨，又來尋尋覓覓。其實尋覓是因空虛、無質、無德，所以再換再尋也是無解，只顯自己無知，如不求才由人，心中便落實下來，如陶淵明之悠然見南山！此時廬山煙雨浙江潮便成了文質雙勝、才德並修的境界，不就可以獨樂樂又眾樂樂，生活自然有趣，人情世相更自圓融！(2011.06.18)