問：人太善良或展現無私時反而容易受傷，究竟在自私與無私、善與惡之間該如何處理？

無仁義修

鍾老師：善良無私反而容易受傷，這問題可參考莊子所講：「不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽……此天地之道，聖人之德也」許多事情不刻意努力去做，不為了表現什麼、求得什麼而去做，反倒會有比較好的結果。常有人會抱怨好心沒好報，其實許多時候都是咎由自取，因為在幫人的同時也做了傷人的事卻不自知。就像前陣子報載某貧父不忍女兒長途跋涉搭車上學竟偷車送女兒，有對夫婦同情學生處境向校方表示要捐助學費時說「她住的地方連我們家的狗窩都比不上」，這不是傷人嗎？名為助人實為展現自己的「善良無私」，究竟為誰？

咎由自取

　當我們心裡有好壞的分別，如幫人是善，不幫是惡、無私是好，自私是壞，就會把別人對自己的評價當做很重要的事來看。自以為在幫人，是好人在做善事，可當別人的反應不如自己預期時，心裡就會有受傷的感覺，此時更在意的是自己心裡的感受，而不是原本我們多麼關心、多麼擔心的那個人的何等不幸遭遇。這究竟是無私還是自私？是善還是惡？或兩者皆是，神魔同體？若是如此又何需做分別！

應無所住

　當我們心裡沒有先設定一個好或壞的標準，就不會受外在力量干擾或影響，即使外界對我有負面評價也無所謂，做這件事不是為了贏得好評，也不是怕不做會良心不安，只是做自己覺得該做、可以做、方便做，而且能達到最好的平衡，所以不管他人對我有什麼批評。

都帶不走

　自私不是對錯問題而是不需要，人愈自私愈把自己鎖死，在意東西被人拿了、借了、分享了，當我們這麼想時就寸步難行。親人為了爭產而失和或大打出手時有所聞，寧可天天爭吵也不願搬出去，怕便宜了對方結果卻是毀了自己。人一生中所擁有的多半都帶不走，比較有能力的人其財富更是用不完，但這些人往往生前捨不得花用「無私的」把財富留給子女，卻引發不少問題。倘若他們生前能「自私的」該用則用，僅留少部分給子女，把多餘的錢捐出去，也會活得比較快樂些。

八卦之善

　善良本身沒有錯，重要的是不因為善良或無私就以為自己有多高，當我們不去評定自己有多高時，這樣的善良和無私就是平衡的善良和平衡的無私。此時不會有我行仁義、我很了不起的想法，也不會因為別人不出手幫忙就「看不慣」，或認為大家都是冷血的只有我有愛心，只是做該做的，不管別人有什麼反應，我心中都不會覺得不平，如此我們的生命水平才可能往上提昇，也才可能做出真正對人有幫助、有意義的事。

無機之善

　談善惡已著相，常人都以道德感來論斷善惡，善本無問題，問題在於行善的人心中有「機心」，有我高人低的分別，都忘了《易經》講的「以上就下」的虛懷若谷的態度。「止於至善」為儒家最高的行之準則，以極高明道中庸之法，也就是為善只是一個中庸平衡之法。

無善無惡

　禪宗著重在「應無所住而生其心」，用孟子四端之心便說得更清楚，那無機之善是人的良知良能，與生俱來，生發之時未經思考方能救得了人，想了就不是善！善行想了便變質而自然成惡！所以王陽明講「無善無惡心之體，有善有惡心之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」。(2011.01.05)